别黄伯成

我常常担心精妙的至理言论将要就此断绝，没想到江南的年高贤士里，你早已是远近知名的人物。
你像是从禅门清净的妙喜国中走来，修行境界超拔，甚至可以脚踏在毗卢佛的头顶上行游。
我醒悟到自己从前听闻大道实在太晚，认识到你道学真谛的境界，完全和得道高僧一般无二。
你千万不要说今后山高水远阻隔了我们的往来，即便相隔千里，我们也可精神同游，姑且互通音讯慰藉相思。

• 微言精微要妙的言论，此处特指契合禅理的精妙言说。
• 耆旧年高望重的贤达老前辈。
• 妙喜国佛教典故，指东方无动佛的清净国土，此处代指禅门修行的超凡境界。
• 毗卢即毗卢遮那佛，为佛教中的法身佛，“脚踏毗卢顶上行”是禅林常用语，形容修行境界彻底超脱尘俗束缚。
• 寄声传递音讯、寄赠诗文。

这首赠别诗完全突破了传统送别诗的伤离套路，通篇以禅意贯穿，格调超拔旷远，毫无寻常赠别的沉郁伤感之气。

开篇先叹精妙禅道近乎失传，庆幸江南尚有黄伯成这样的耆旧名士传承其道，直接点出二人交谊的核心是对禅理的共同追求。中间两联连用佛教典故，既夸赞友人的修行境界超拔尘俗，又自谦闻道太晚、相见恨晚，将二人的精神契合度写到极致。收尾二句一扫俗套，直言不必为山川阻隔遗憾，即便相隔千里也可精神同游，尽显二人超越形骸的神交境界，是宋代“以禅入诗”的代表性作品。

这首诗收录于南宋诗人王庭珪的《卢溪文集》，是典型的禅意赠别诗作。王庭珪身处两宋之交，一生笃信禅学，与诸多禅门大德、深通佛理的文人交游密切，黄伯成便是其志同道合的友人。

该诗创作于王庭珪晚年隐居卢溪期间，二人连日论禅谈道、相谈甚欢，临别之际诗人为表达对友人的敬重与不舍，写下了这首不落俗套的酬赠作品。