颐轩

门外俗世红尘之中车马往来奔忙，轩内之人却闭门不出，伴着清风明月闲立在屋檐角落。
南山的雾雨正适合藏起避世的玄豹，东海的仙草龙刍正好用来饲喂待驰骋的良驹。
靠着竹制小几、坐着蒲团消磨漫长白日，对着铜炉暖香、栖于纸帐之中，连梦魂都去往了清都仙境。
灵龟隐遁的地方没有人能识得，这份高洁的心境就像把寒冰贮放在晶莹的玉壶之中。

• 檐隅屋檐的边角位置。
• 藏豹出自《列女传》，指玄豹在雾雨中藏身避害，比喻君子隐遁远祸，不轻易显露自身才干。
• 龙刍古代传说中东海出产的神草，相传是专门喂养龙马的仙草。
• 秣驹饲喂幼马，这里比喻涵养待时的贤才。
• 蒲团用蒲草编织的圆形坐具，常为修心静坐的人使用。
• 清都神话传说中天帝居住的仙都，代指超脱世俗的清净境界。

这首诗通篇围绕“颐”的内核展开，开篇就用门外奔竞的红尘车马，和轩内闭门风月的闲境形成强烈对比，立刻拉开了俗世与隐者境界的距离。

中间两联连用藏豹、秣驹、清都多个典故，既写出了颐养心性的深意，并非全然废置的消极避世，而是藏器待时，在静中积蓄力量，又将轩中悠然度日的日常场景写得清逸出尘。

收尾以灵龟隐遁、寒在玉壶作结，将全诗的品格意象推到顶点，把颐养守静背后那份冰清玉洁、不与世同流的高洁志趣写得通透动人，是宋代题轩诗中的上乘之作。

这首诗是宋代诗人王庭珪为友人的书室“颐轩”所作的题咏诗。

王庭珪身处两宋交替的动荡时期，长期淡泊仕进，推崇颐养心性、守道不污的人生取向，这首诗正是借轩室之名，寄寓了自己对远避尘嚣、抱朴守真境界的推崇。