资深堂

大道精深无形，本就是勉强赋予的名号，它无法用言语传述，更不能靠耳朵听闻来把握。
论克己修身唯有颜回称得上好学，孔鲤恭敬趋庭接受父亲传授诗礼的典故流传至今。
定会为听闻大道论说而倾倒叹服，更期待俊才接连不断地阐发儒家经典的义理。
想要探寻儒学的本源精髓应当从这条路径入手，最终就像百川归海那样，所有义理都会融会贯通汇入浩瀚的学海。

• 强名勉强赋予的名称、名号，语出《老子》“吾不知其名，强字之曰道”。
• 回好学回指颜回，孔子最得意的弟子，孔子曾多次称赞他是孔门弟子中最好学、最能践行克己复礼主张的人。
• 鲤趋庭出自《论语·季氏》，孔鲤恭敬地在庭中快步走过，接受父亲孔子关于学诗、学礼的教诲，后世以此代指子承父训、修习诗礼的典故。
• 绝倒指佩服到极点，身体前倾几乎要倒下的状态。
• 鼎来接连不断地到来，指俊才辈出的样子。
• 沧溟本指大海，这里代指浩瀚无垠的儒家义理的总源头。

这首诗通篇围绕“资深”的儒家治学内核展开，没有多余的景物铺陈，全以学理入诗却毫无腐儒晦涩之气。

首联从形而上的大道本体切入，点出治学不能停留在言传耳听的表层，必须向内体悟自得，暗合孟子“自得之”的核心要义。颔联用孔门两个最经典的治学典故，将“资深”的路径具象化，说明克己修身、传承家学是积累学识根基的两大重要途径。颈联宕开一笔，描摹出后学谈道说经的兴盛景象，寄托了诗人对儒学传承后继有人的殷切期待。尾联收束到治学的最终归宿，以百川归海为喻，形象地说明只要沿着正道深耕积累，最终必然达到融会贯通、左右逢源的至高境界，说理通透，气象阔大，是宋代理学诗中兼具理趣与气势的优秀作品。

这首诗是两宋之交诗人王庭珪寓居乡郡期间，为当地一座以儒家治学理念命名的堂宇题写的咏怀作品。

“资深”一语出自《孟子·离娄下》“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其原”，是宋代理学家极为推崇的治学境界，这座堂的命名正是取义于此，王庭珪借题堂抒发了自己对儒家治学路径的深刻体悟。