次韵刘唐卿

见证铜人铸立至今已过五百年，摩挲旧物早已参透世间因缘流转。
就像洛州司马到老才得遇知己，梁苑的词客到晚年才得到赏识延揽。
小儿子勤读诗书实在令人欣慰，荒村里的一草一木也都值得怜爱。
我要像庞德公那样谈论无生禅理，阖家儿女团圆的暖意就在眼前。

• 次韵古代诗词唱和的常见形式，依照所酬和原作的韵脚次序来创作，也叫步韵。
• 摩挲用手轻轻抚弄，这里指摩挲旧物生出跨越时空的沧桑感慨。
• 洛州司马这里用唐代刘禹锡的典故，刘禹锡仕途坎坷，晚年才得施展抱负，代指贤士晚遇的人生境遇。
• 梁苑汉代梁孝王刘武修建的园林，当时大量辞赋文人聚集于此游赏创作，后世常用来指代文人雅集的场所。
• 庞公指东汉末年隐士庞德公，隐居襄阳躬耕不仕，是古代安贫乐道的高士代表人物。
• 无生话原本指佛教中万物无生无灭的禅理，这里代指超脱世俗纷扰的清净话语。
• 团栾也作团圞，形容家人团聚、和乐美满的样子。

这首诗用典贴切自然，毫无堆砌痕迹，开篇以汉世铸铜人跨越五百年的沧桑意象起笔，瞬间把个人的人生遭际放到漫长的历史流转维度之中，消解了个体得失的沉重感。

中间两联以先贤晚遇的典故自我宽慰，既暗含了诗人一生仕途坎坷、大器晚成的真实经历，又跳出了传统怀才不遇诗作的愤懑情绪，转而将目光投向日常乡居生活：稚子读书的天伦之乐，荒村草木的自然生机，都让诗人心生眷恋。

收尾两句收束到隐逸自适的人生选择，不需要向外追寻玄远的禅理，阖家团圆的寻常烟火，就是最值得珍视的人生境界，全诗旷达温厚，尽显历经世变之后的平和冲淡心境。

这首诗是南北宋之交诗人王庭珪晚年遇赦退居安福乡间时的酬唱作品，收录于《卢溪先生文集》。王庭珪一生亲历北宋覆亡、宋室南渡的巨大世变，曾因作诗支持抗金名将胡铨而被贬谪蛮荒，晚年归乡后心境趋于平和。

刘唐卿是王庭珪的同乡挚友，二人多有诗文往来，这首诗便是王庭珪依照刘唐卿原作的韵脚次序创作的酬答之作，寄寓了他阅尽世事后归于平淡的人生体悟。