次韵刘子方喜雪

万千树木在严寒中仿佛冻得痴僵无法复苏，雪花争奇斗巧从枯干的枝桠间纷纷飘出。
上天将平整的大地化作了银白的宫阙，人身处在这雪境之中，心性就像清冰盛放在玉壶里一般澄澈高洁。
我没有见到持着汉节啮雪吞毡的苏武那样的守节志士，只听说有人踏破鞋子等待公车征召的消息。
月光之下恐怕通往仙宫瑶台的道路就在眼前，我想要腾空飞起去拜谒天帝的居所。

• 六花雪花的别称，因雪花大多有六个瓣，古人便以六花代指落雪。
• 银阙银白色的宫阙，这里用来形容大雪覆盖之后大地一片素白的壮丽景象。
• 玉壶玉制的壶，古人常用“清冰在玉壶”比喻人的品性高洁澄澈，不受尘俗污染。
• 啮毡持汉节用苏武出使匈奴的典故，苏武被匈奴扣留十九年不肯投降，曾啮雪吞毡，始终持着汉朝符节不失气节。
• 穿履待公车用汉代公车府征召贤才的典故，指士人渴望得到朝廷征召施展抱负，“穿履”指为等待征召把鞋子都踏破了。
• 瑶台神话传说中西王母所居的仙宫，位于高山绝顶之上。
• 帝居天帝的居所，这里也暗指人间帝王的宫殿。

这首咏雪诗跳出了一般喜雪诗作只描摹雪景的俗套，层层递进，意境开阔奇丽。

开篇先以“万木寒痴”点出严冬的酷寒，随即以“六花争巧”赋予雪花灵动的生命力，将无生命的落雪写得仿佛主动从枯枝间生出，充满巧思。颔联写雪后世界的整体观感，平地成银阙，人如在玉壶，既写出雪景的纯白壮丽，又自然带出诗人澄澈高洁的自我写照，景与情无缝融合。颈联连用两个典故，从雪景的清逸跳转到对人世的感慨，既追慕坚守气节的志士，又暗含对当世贤路开通的期盼，拓宽了诗作的思想厚度。尾联笔锋陡然转向浪漫的飞升想象，由眼前的雪月交辉之景联想到通往仙宫的道路，将喜雪的狂喜之情推到顶点，余韵缥缈不尽。

这首诗是南宋初期诗人王庭珪的唱和之作，作于他隐居卢溪（今湖南泸溪）的闲居时期。

当时友人刘子方先创作了一首喜雪诗，王庭珪依原诗的韵脚酬和，既描摹大雪纷飞的奇丽景致，也寄寓了自己平生高洁不污的襟怀，以及乱世之中对清平治世的向往。