答萧道人

催动体内阳气元神运转，耕动精气汇聚的丹田玉池，从看似凡俗的鹊巢之中孕育出超凡的凤凰灵胎。
且看至阳烈火之中生出清净的莲花，昆仑十二仙楼前自有莹洁的仙雪漫天飘飞。

• 赤龙道教内丹术语，代指人体内的阳气、元神，也喻指修行中的心火。
• 玉池道教术语，既可指口中津液汇聚之处，也代指丹田，是内丹修炼中精气凝结的核心处所。
• 凤凰儿这里指内丹修炼有成后凝结的圣胎，是修行者证得超凡境界的标志性象征。
• 火里莲花又称火中生莲，是道佛两教共用的经典意象，代表在至阳至烈的环境中生出清净自性，喻指突破凡俗认知的至高修行境界。
• 十二楼道教传说中昆仑山上的仙人居所，共有五城十二楼，是天界仙人居住的宫阙。

这首诗完全跳出了普通赠答诗的俗套，通篇以道教内丹修行的专属象征意象构建全篇，没有一句直白的世俗应酬语，意境空灵奇诡。

诗中几组违背日常物理逻辑的意象组合——龙耕玉池、鹊巢生凤、火里莲开、楼前雪飞，精准对应道教修行“颠倒逆施”的核心理念，即打破凡俗世界的常规运行秩序，通过反向修持最终证得逍遥无拘的仙人境界。全诗想象跳脱，意象清奇冷峭，在宋代浩繁的涉道诗作中堪称别具一格的佳作。

这首诗是南宋诗人王庭珪晚年隐居卢溪期间，写给相交甚笃的萧姓道士的赠答之作。

王庭珪身处两宋之交的乱世，晚年无意仕进，多与道家隐士往来唱和，集中留存了大量涉道题材的诗作，本篇便是他和道友探讨内丹修行心得的代表性作品。