次韵黄超然

楚辞铺陈描摹事物向来选取香草意象，普通的凡草尚且要避让这冠绝一国的芬芳。
一旦承蒙华美的辞章反复题咏品评，它便完全无愧于送入宗庙、和芝草一同供奉的殊荣。

• 次韵也叫步韵，是古代诗词酬和的一种常见方式，要求和作的诗完全使用原作的韵脚，韵字的先后次序也和原作保持一致。
• 楚词即《楚辞》，是战国时期以屈原为代表的楚地文人创作的诗歌总集，向来以香草美人的经典意象寄托君子高洁的情怀。
• 国香指一国之中香气最为出众的香草，后世多用来特指兰花，这里也喻指品格超群、德行高洁的君子。
• 雕章指经过雕琢的华美辞章，这里指代友人题写的赞美诗文。
• 清庙指古代帝王祭祀祖先的肃穆宗庙，是古代最为庄重的礼制场所。
• 芝房原指盛放祥瑞芝草的礼器，这里代指祭祀所用的珍贵祥瑞供品。

这首诗通篇以咏香草为核心，化用楚辞的千年经典意象，开篇就将香草和普通凡草做鲜明对比，不用多余修饰就凸显出香草卓尔不群的高洁属性。

全诗以咏物暗合言志的主旨，表面是赞叹香草配得上进入宗庙祭祀的礼遇，实则是赞美那些坚守道义、不随流俗的君子，完全配得上世人的推崇与历史的肯定，体现了宋诗重理趣、重人格寄托的典型艺术特色。

这首诗是宋代诗人王庭珪的酬和作品，创作于他闲居庐陵的晚年时期，是依照友人黄超然原作的韵脚所创作的次韵诗。

两宋之交文人多以香草意象寄托自身高洁不阿的品格，王庭珪本人刚直敢言，曾因作诗送别主战派胡铨而遭到秦桧迫害被贬，这首诗也暗含了他对君子品格的推崇。