南岳张道人见访言论亹亹若有所自非鹿鹿然者也摭其语作诗赠之

唤得赤龙耕耘玉清神池，池边龙虎二气自然交相驰逐。
周天运转如同车毂配着三十辐条，在昆仑十二仙楼前闲看雪花纷飞。

• 亹亹形容论道时滔滔不绝、意蕴深厚的样子。
• 鹿鹿然平庸凡俗的样子。
• 赤龙道教内丹术语，代指人的心神与阳火。
• 玉池道教概念，既指口中津液化生的神池，也代指炼丹修行的仙境池沼。
• 周天一毂三十辐化用《老子》“三十辐共一毂”的典故，指道家周天功法循环运转、虚而有用的核心义理。
• 十二楼传说中昆仑山巅的仙人居所，共十二座玉楼，是道教体系里的天界胜境。

这是一首典型的宋代玄言赠道诗，通篇以道家内丹典故串联，没有世俗酬赠的浮辞套语。

前两句直接点出内丹修炼中水火既济、龙虎交媾的核心境界，暗合张道人修行有得的身份，后两句化用诸子典故与上古仙话，把抽象的循环哲理转化为具象的仙境画面，营造出超脱尘俗、逍遥无碍的清逸意境，精准刻画出张道人不流于俗的隐者风神，全诗语淡而意玄，余味悠远。

这首诗创作于两宋之交，是王庭珪晚年归隐安福期间的作品。

当时王庭珪因作诗支持抗金将领胡铨被贬，遇赦还乡后多与方外隐逸之士交游，南岳来的张道人登门拜访，二人论道相得，他赞赏张道人谈吐不凡绝非庸人，便记录下对方的道家玄理，写成这首赠诗。