赠清首座

登堂讲法何必再做无谓的思辨争论，人人本具的自性明珠返还之后自然通体光明。
你还未曾见识过飞猿岭头的险峻关隘，就已经两次掀翻了夹山禅师的权威禅床。

• 上堂禅宗仪轨，指高僧登法堂为僧众开示讲法的正式活动。
• 论量思辨、言说争论，这里指对禅理的刻意拆解、文字化辨析。
• 飞猿岭禅门公案中的意象，代指修行求悟途中需要逾越的极难关隘。
• 夹山床夹山指唐代著名禅僧善会，曾驻锡夹山灵泉院，是禅林公认的宗师，夹山床代指禅门宗师的权威座席。

这是一首典型的宋代禅趣诗，全无世俗应酬诗的陈腐气，通篇都暗含禅门机锋。

前两句以“还珠”为核心比喻，直接点出禅宗“明心见性、本性自足”的核心要义，点明禅理本不在文字思辨之中，众生本有的清净自性无需向外索求。后两句连用禅门典故，以飞猿岭的险峻反衬清首座的禅悟境界之高，敢于掀翻宗师座席的夸张描写，更是刻画出禅者不拘成法、直彻本心的洒落姿态，全诗语带锋芒气韵生动，是宋代居士禅诗中的上乘作品。

这首诗创作于两宋之交，是王庭珪晚年退居乡野期间与禅林僧众交游的产物。

清首座是当地寺院的高阶僧职人员，为修行深厚的禅门高僧，二人往来论禅十分投契，王庭珪便以充满禅门机锋的笔调写下这首诗相赠。