挽罗荆老

当初你怀揣儒家典籍奔赴科举考场，兄弟二人的才学也旗鼓相当不相上下。
你行医妙手探囊取物般救回垂危病人，如今肘后只空余你当年济世救民的药方。
往日你在京城为官时早已留下清名，如今离世去往洞天福地的别样仙乡。
你留下的医道传人还珍藏着你玉函中的秘传，深夜叩响柴门向邻人讨要你生前爱饮的酒浆。

• 举场科举考试的考场，代指科举应试活动。
• 旗鼓原指军队的旗帜与战鼓，此处比喻才学水准相当，难分高下。
• 探囊伸手到口袋里取东西，比喻事情极易办到，此处形容行医救人的动作娴熟从容。
• 起人死使濒临死亡的人复生，用来形容医术极为高明。
• 系肘即肘后，古代医家常将便携药方悬挂在肘后随身携带，此处典出葛洪《肘后备急方》。
• 壶天传说中仙人所居住的洞天福地，此处代指逝者离世之后去往的仙境。
• 玉函诀藏在玉制书匣中的医道秘传口诀，泛指珍贵的医学典籍。

这首挽诗跳出了传统悼亡诗堆砌陈词套话的窠臼，以层层递进的平实笔法，完整勾勒出罗荆老作为民间儒医的一生行迹。

首联追忆其早年修习儒业、兄弟俱有才名的入世经历，颔联转而称颂其悬壶济世的高明医术，颈联以仙乡的意象冲淡死亡的悲凉感，尾联则以极具画面感的生活化细节收尾，写故人深夜叩门求酒的场景，将生者对逝者的深切怀念写得哀而不伤，余味悠长。全诗用典贴切自然，没有刻意雕琢的华丽辞藻，情感真挚沉厚，是宋代悼亡诗中书写平民儒医形象的代表性作品。

王庭珪是两宋之际的重要文人，生性刚直，因作诗支持抗金名将岳飞而遭秦桧迫害贬谪，诗文风格质朴刚健，多反映民间真实生活。

这首挽诗是王庭珪为悼念友人罗荆老所作，罗荆老是当地知名的儒医，早年修习儒业参加科举，后来隐居民间以医术济世救人，在乡野间声望极高，他去世之后王庭珪便写下这首诗追怀其生平事迹。