挽郑教授

我素来仰慕您的崇高德行，虽遗憾未能亲接您的风采，您清雅高妙的议论却时常容我这山野之人置身其中。
我未能效仿季札挂剑的信义亲赴您的墓前凭吊，隔着漫漫江水我该到哪里备办祭品祭奠您的英灵。
如今您生前居所旁的松竹三径只剩满目凄凉，如扬雄般潜心治学的旧宅也早已归于冷寂落寞。
您书架上还留存着万卷藏书，想来承继家学的后辈当中定会有才能出众的杰出英才出现。

• 华裾华美的衣襟，这里代指贤者的仪容风采。
• 清论清雅高妙的言谈议论。
• 野夫山野之人，是诗人对自己的谦称。
• 挂剑用春秋时期季札挂剑于徐君墓前的典故，指代追念亡友、恪守信义的行为。
• 生刍新割的青草，代指祭奠贤者的祭品，出自《后汉书》徐稚吊唁郭泰的典故。
• 三径汉代蒋诩隐居后在院中开辟三条小径，只与少数知己往来，后世代指隐士的居所。
• 三万轴轴是古代书卷的计数单位，三万轴代指数量极多的藏书。
• 凤凰雏幼凤，代指才能出众的优秀后辈。

这首挽诗是宋代悼亡类诗作中的上乘之作，全诗多处化用经典典故，却毫无堆砌生硬之感，情感层层递进，沉挚动人。

首联先交代二人交谊，先言仰慕已久却未得深接，再言对方不耻下交、容自己这山野之人参与清谈，先抑后扬，自然带出对逝者的敬重之意。颔联连用季札挂剑、生刍吊丧两个经典悼亡典故，点出自己隔江遥祭的处境，将无法亲赴墓前的遗憾写得格外真挚。颈联以陶渊明、扬雄两位历史上安贫乐道的贤者比况郑教授的生平志趣，想象其旧宅如今的凄凉景象，物是人非的怅惘溢于言表。尾联笔锋一转，从悲悼转向慰藉，言逝者留下的万卷藏书足以为家学传承之基，后辈中必出英才，既肯定了逝者一生治学的恒久价值，也一扫挽诗常见的过于低沉的基调，余味悠长。

这首诗是两宋之交的诗人王庭珪所作的悼亡挽诗，所悼念的郑教授是当时隐居乡野、品行高洁、以学识闻名的地方儒者。

王庭珪一生大半时间隐居庐陵乡野，与诸多地方文人交游甚笃，郑教授生前不耻下交，对身为山野布衣的王庭珪多有礼遇，二人惺惺相惜。郑教授去世时王庭珪身处江对岸，无法亲赴葬礼，便写下这首诗遥寄追思。