惠端琴铭

在滚滚大江的西侧，卢水的北岸。
有一位深谙佛理的妙手，斫制出蕴含无量妙音的琴。
琴声震荡整个佛法传习之地，这便是高僧惠端的宝琴。
他曾经远赴东海求访名师，登上蓬莱、阆风的高山之巅，聆听海水翻涌、林木萧瑟的清声。
选取枯老的桐木寄托自己超凡的琴艺，实在是点化瓦砾也能变成黄金的神妙境界。

• 卢水之阴卢水即泸水，位于今江西境内，古代以山北水南为阴，这里指卢水的北岸。
• 三昧手原本是佛家用语，指深得禅法要义的人，这里指技艺达到极高境界的妙手。
• 斲同斫，砍削、加工制作，这里指裁制琴材。
• 法窟佛家语，指佛法传习的场所，这里代指佛寺所在的区域。
• 蓬莱阆风古代传说中的仙境，蓬莱是东海仙山，阆风是昆仑山顶的仙峰，二者代指超凡脱俗的世外胜境。
• 岑指小而高的山，这里泛指山峰之巅。
• 枯桐老枯的桐木，是制作古琴的上等良材，古代多以枯桐代指古琴。

这篇琴铭打破了普通器物铭文板滞的写法，将佛禅义理与游仙的浪漫想象融为一体，开篇先点明琴僧所处的地望，清旷的山水环境为琴的出世属性做了充分铺垫。

中间几句以虚笔铺陈，写琴僧求师海上、登临仙山的经历，将琴声的清森萧瑟与山海林木的自然声气打通，把琴艺的来源追溯到天地造化的本真，而非世俗层面的师徒技艺授受。

末尾以点瓦砾成金的佛家典故收束，既赞叹惠端技艺的神妙，也暗合禅家当下顿悟、凡俗可化为神奇的核心要义，全篇篇幅不长，却气韵清逸，是宋代琴铭中的代表性作品。

这篇琴铭是两宋之交文人王庭珪的作品，王庭珪晚年隐居江西卢溪一带，与当地僧道人士多有交游，诗文风格清逸刚正。

惠端是当时居住在江西的知名琴僧，琴艺造诣极高，这篇铭文是王庭珪为惠端所制的古琴题写的赞语，既赞叹器物之美，也契合佛禅的核心义理。