戏调义高

横扛着禅杖径直走入深山，稳稳安住于高峰之上的超然修行境界。
一声长啸震得山林树木簌簌摇动，潜藏在心底的妄念草寇瞬间尽数溃败。
倘若悟彻禅理便知晓世间万法全属空幻，没能开悟的人自然还要在尘世间偿还业债。
原本是两桩各有说法的禅门旧公案，如今全在这同一条禅机里全然通透消解。

• 拄杖此处指僧人云游修行所持的禅杖，代指修行者的行脚器具。
• 坐断禅林常用语，指修行者彻底安住、占据觉悟的境界，没有丝毫动摇。
• 万法俱空佛教核心义理，指世间所有事物都是因缘和合的产物，本质上没有恒常不变的实体，本性为空。
• 公案禅门专有术语，指前代祖师留下的、可供后学参悟的禅门典故、机锋案例。

这首诗通篇以禅家日常用语入诗，毫无生硬堆砌的违和感，前两句描摹修行者入山坐禅的潇洒姿态，画面感极强，第三句的“一吼”暗喻禅者大彻大悟时的振聋发聩，将所有遮蔽本心的迷障妄念比作“草贼”，以“大败”的生动比喻写尽破除执念的畅快。

全诗语言俚俗诙谐，正契合标题里的“戏调”二字，没有板起面孔说教禅理，反而以极富动感的描写把抽象的开悟体验写得鲜活可感，最后两句收束点题，消解了禅门公案之间的分别对立，尽显诗人对禅理的通透理解，是宋代文人禅诗里极有特色的小品佳作。

这首诗是宋代诗人王庭珪写给禅门僧人义高的禅趣戏作，属于宋代盛行的禅偈类酬赠作品。

王庭珪一生与禅林交往密切，留下了不少和僧人往来的诗作，这首诗特意以戏谑轻松的口吻点破禅理，没有普通禅偈的晦涩感，充满鲜活的机锋趣味。