赠侄孙行深

你这修苦行的头陀还没完全具备山僧的模样，只差随身的钵囊和挑着的锡杖两样器物。
我如今本就是不必剃度出家的居家修行僧人，你大可放心花钱去寻访真和尚参学求道。

• 头陀梵语音译，原指剔除烦恼、行脚乞食的苦行僧人，这里是诗人对侄孙行深的戏称。
• 钵囊云游僧人随身携带的食钵与储物囊袋，是僧人的标志性器物。
• 锡杖禅僧所持的法器，杖头套有锡制环扣，行走时振动发声，用来驱赶虫蛇、提示施主。
• 在家僧佛教术语，指不必剃度出家、居家持戒修行的居士，此处是诗人的自指。

这首诗完全没有普通禅诗的晦涩偈语气，以祖孙之间打趣的日常口语入诗，诙谐生动，亲昵感扑面而来。

前两句先调侃行深的向佛状态，说他几乎已经是合格的云游僧人，只差几样外在的僧家器物，暗含对晚辈向道之心的赞许。后两句笔锋一转，以“在家僧”自许，跳出了“只有剃度出家才算修行”的刻板认知，暗合禅门“佛法在世间，不离世间觉”的核心义理，看似随口玩笑，实则藏着“平常心是道”的深厚禅意，是宋诗中以俗为雅、谐趣见道的代表性小品。

这首诗是两宋之交的诗人王庭珪晚年退居庐陵故里时创作的赠人作品。

王庭珪平生嗜佛参禅，和诸多禅林高僧交游密切，他的侄孙王行深素来向慕佛法，有意出家修行，诗人便以亲昵戏谑的笔调写下这首短诗，既是打趣晚辈，也暗含禅理点化的深意。