奉题董端明渔父醉乡烧香图十六首 烧香二首 其二

寄寓在琴声中的心境既不归于佛家也不归于仙家，座下诵咏诗书修习礼乐的门人多达一万二千人。
在这一炷清香承载的意趣里谁能真正领会？必须是清净佛寺中深谙禅理的散花天女才能知晓。

• 琴心寄寓在琴声之中的情思与心境。
• 弦歌原指以琴瑟等乐器配合诵咏诗书，代指修习礼乐教化，这里也代指门下修习儒业的弟子。
• 一瓣香即一炷香，是古人礼佛、闲居时焚香所用，也常用来指代虔诚的心意。
• 灵刹指清净灵秀的佛寺。
• 散花天即散花天女，是佛经中的天界人物，常以散花来检验修行者的悟道深浅，这里代指真正通晓禅理的得道之人。

这首短诗跳出了一般题烧香图只描摹焚香场景的俗套，开篇便直抒胸臆点出核心立意：主人的精神境界不滞于佛、也不溺于仙，是宋代士大夫儒释道圆融的典型追求，第二句化用孔门弟子弦歌的典故，暗合董端明作为儒者的身份，没有落入空泛谈禅的窠臼。

后两句以佛典收束呼应烧香主题，把寻常的焚香动作升华为精神悟道的媒介，全诗用典贴切自然，没有堆砌辞藻，短短二十余字便营造出清远脱俗的禅意氛围，尽显宋代文人雅致冲淡的审美取向。

这首诗是南北宋之交诗人陈克的题画作品，属于《奉题董端明渔父醉乡烧香图十六首》组诗中的篇目，是为时任端明殿学士董耘的同名画作所题写的二首烧香主题绝句的第二首。

两宋时期禅悦之风在文人士大夫阶层极为盛行，儒释道三家思想深度交融，士大夫普遍以焚香抚琴作为寄托闲逸情怀、参悟精神境界的日常雅事，这首诗正是当时这类清雅审美风尚的典型体现。