代王正平从谏掾乞画凭肩美人扇子二首 其二

佛陀弟子难陀早已见识过摩登伽女的幻术，年少的童子尚且前去参拜苏密多尊者。
恪守戒律的正人君子迟疑着不肯贸然接受，能否将这份妙物分赠给示现病相的维摩诘呢。

• 难陀佛陀的十大弟子之一，佛经中记载他曾遭遇幻术考验的相关公案。
• 登伽女即摩登伽女，佛经中以幻术迷惑佛弟子的女子形象。
• 苏密多又作苏蜜多，是佛经中记载的禅门尊者，常作为参禅公案的核心人物出现。
• 正士佛教对菩萨的尊称，此处指代恪守清规戒律的正人君子。
• 逡巡迟疑、犹豫不前的样子。
• 病维摩即维摩诘居士，佛经记载他曾示现生病，借机为众生宣讲佛法妙义。

这首诗最独到的艺术特色，是彻底消解了美人题材自带的香艳属性，通篇取用佛教禅宗的公案典故，把向友人求赠美人画扇的日常小事，写得充满机锋与禅趣。

诗人全程没有描摹美人的容貌姿态，也没有铺陈扇面的精巧工艺，反而用三个连贯的佛典意象层层推进，暗喻美人画并非凡俗的声色享乐，而是可以用来参悟禅理的特殊媒介，既委婉表达了求画的诉求，又毫无轻浮的脂粉气，尽显宋人以才学为诗的创作特色，在宋代题画诗中属于别出心裁的作品。

这首诗是南北宋之交诗人陈克的应酬题画作品，收录于《全宋诗》陈克诗卷中。

当时友人王正平出任谏院属官（即题中所称的从谏掾），陈克向他求取一柄绘有凭肩美人形象的折扇，先后写下两首七言绝句，这是第二首。全诗刻意避开了寻常咏美人题材的艳俗思路，完全以佛典入诗，构思十分新奇。