湖州天宁寺饮王生二首 其二

各家各派的陈规旧迹全都被扫去，才留存下这样一位超脱世俗的老隐士。
那位曾醉卧江东的名士司马，即便在醉乡之中尚且还要追求浮名。
可悲啊南山之下燃烧的豆萁，胸中积着不平之气便兀自发出号鸣。
千万不要去唱那世俗的乌乌旧曲，作出这般老婢女般俗陋的声响。

• 诸家迹指此前文坛、士林各家各派流传下来的陈规旧迹。
• 江东醉司马化用东晋名士陶渊明、唐代诗人白居易的相关典故，代指古时耽于饮酒的旷达名士。
• 南山萁化用曹植《七步诗》“萁在釜下燃，豆在釜中泣”的典故，代指胸中怀有不平之气的世人。
• 老婢声语出《世说新语》，时人讥讽部分俗艳的乐府旧曲声韵鄙陋，如同老婢女的腔调，此处代指世俗庸陋的论调。

这首诗典型体现了宋代五言古诗以议论入诗的特色，语言质朴刚健，毫无浮华雕琢的痕迹。

诗人开篇便标举扫尽陈迹、独存真我的人生境界，随后逐层批判世人即便逃入醉乡仍不忘求名的虚妄，又对胸中稍有不平便肆意号鸣的行为表示惋惜，最终落脚于摒弃俗调、守持本心的价值取向，全诗短小明快，用典妥帖自然，将作者历经宦海沉浮、看透世事后通透旷达的心境展露无遗。

这首诗作于南北宋交替之际，是孙觌晚年退居江南、漫游湖州一带时的作品。

孙觌一生历仕两朝，晚年辞官后多流连于寺院僧舍，与当地布衣隐士交游，这首诗便是他在湖州天宁寺与友人王生对饮时所作的二首组诗中的第二首，通篇借咏史抒怀，寄寓了自己厌弃浮名、崇尚真率的人生态度。