宿太湖口二首

即便身遭屈辱如同被弃入灰水也绝不推辞，我随意伸足而坐，旁人也难以呵斥指责。
我如今仅仅是免于被田甲这类势利小人格辱，谁又会去谦让尉佗这样的割据枭雄呢。
备好干粮祭奠我过往漂泊中耗损的心神，分取灯烛的光亮驱散周遭的种种心魔。
酣饮美酒之中自有真正的了悟，一觉酣梦便抵达了物我两忘的至境。

• 溺灰本指被弃于灰水之中，此处代指遭受极其不堪的屈辱。
• 箕踞古人席地而坐时伸开两腿形如簸箕，是一种不拘礼节、放浪形骸的坐姿。
• 诃通“呵”，呵斥、指责。
• 田甲战国时魏国的小吏，曾在孟尝君失势时百般欺辱，后孟尝君复位，田甲惶恐谢罪，后世常以田甲代指趋炎附势的势利小人。
• 尉佗即赵佗，秦末汉初割据南越的枭雄，此处代指乱世中拥兵自重的豪强。
• 无何即无何乡，出自《庄子·逍遥游》，指超脱世俗、物我两忘的至虚之境。

这首诗通篇以典故入诗，几乎无一字虚设，却毫无堆砌晦涩之感，将乱世士人的愤懑与超脱写得淋漓尽致。

前半篇连用数个历史典故，把自己饱经世态炎凉、看透荣辱得失的心境和盘托出，看似放浪不羁，实则藏着深深的愤激。后半篇转向当下的夜居场景，饯鬼遣魔、饮酒入梦，在略带荒诞的书写中完成了对世俗烦恼的超越，最终归于庄学所倡导的逍遥无为之境，是南宋初期理学萌芽背景下士人典型的精神写照。

这首诗作于两宋交替的乱世，孙觌当时为躲避金兵的兵锋，辗转流寓江南，夜泊太湖口时触事感怀写下这组作品。

彼时宋室南渡未久，时局动荡，士大夫多有颠沛流离之苦，孙觌本人也因言事获罪，屡遭贬谪，胸中郁积的不平之气借此夜泊的契机倾泻而出。