疏山寺次白文林韵三首 其二

拄着藜杖的游人傍晚匆匆聚集在山林古寺之中，长廊破壁之间传来撼动人心的钟鸣之声。
我们这些流落天涯的人在此意外相逢，举杯劝酒情意恳切，不要嫌酒斟得太深太满。
万里功名不过像飞燕掠过颔下一样虚幻易逝，不如花费千金纵情畅饮，享用烤牛心这样的名贵美味。
更听闻你写出惊人的绝妙诗句，一下子涤荡尽了贬谪之地的蛮荒瘴气带来的侵扰。

• 次韵也叫步韵，是古代诗词酬答的一种常见方式，要求所和之诗的韵脚用字、次序都与原作完全一致。
• 藜杖用藜的老茎制成的手杖，质地轻而坚韧，是古代文人出游常携的代步器具。
• 飞燕颔典故出自传统笔记，指飞燕掠过颔下，极言功名富贵虚幻短暂，如同飞鸟掠空，难以长久留存。
• 炙牛心即烤牛心，古代名贵的宴席菜肴，相传曹魏时期曹爽曾设炙牛心宴款待宾客，后世常用来代指纵情宴饮的快意场景。
• 蛮烟瘴雾原指南方偏远湿热地区的蛮荒瘴气，这里代指贬谪生涯中遭遇的种种污浊环境与精神压抑。

这首次韵之作毫无凑韵的生硬感，起笔从山寺实景入笔，藜杖晚林、破壁钟音两个意象，瞬间烘托出古寺荒疏清旷的氛围，暗合诗人失意漂泊的沉郁心境。

颔联直抒他乡相逢的快意，流落天涯的同路人在山寺偶遇，杯酒传情，将宦海沉浮的万千感慨都融入劝酒的恳切之中，情感质朴沉厚，毫无矫饰。

颈联连用两个典故，以飞燕颔喻功名虚幻，以炙牛心写旷达自遣，看似放浪形骸的及时行乐背后，藏着诗人对仕途失意、抱负难伸的愤懑不平。

尾联收束到酬答友人的主题，盛赞友人诗句的力量足以涤荡贬谪的苦闷，既抬高了对方的才思，也暗合了二人同是天涯沦落人的知己身份，余味悠长。

这首诗作于南宋初年，孙觌因朝堂言事获罪被贬，流寓江西抚州一带期间，游览当地名胜疏山寺时，步友人白文林诗作的原韵创作了三首酬答之作，此为第二首。

当时南宋朝廷偏安江左，官场新旧党争倾轧不断，孙觌长期外放流转，饱尝流落江湖的失意之苦，在清幽山寺偶遇旧友，百感交集之下写下这组诗作。