赠曹山长老了如

一念执着就被世俗尘网所牵绊，这一生反倒被儒者的身份所耽误。
笑看蝇营狗苟之辈在纸堆里钻营，坐等像鲇鱼爬竿一般求进无门的俗世众生。
那些在酒瓮里嗡嗡乱飞的小飞虫，哪里能知晓天地的广阔无边。
长老了如原本也是身着儒服的士人，清瘦的肩头还带着儒者的清酸之气。
长久被官场的应酬牵绊纠缠，忽然就将一切世事都视作泡影幻象。
这位堂堂的佛门高僧，把三世的流转都视作弹指一挥间。
身心安闲之时云月自然浮现，风骨老健如经霜的苍松透着清寒。
我这一生饱经了人世的种种忧患，想要收束妄心寻求真正的安闲。
目光相接处自有玄妙的寄托，这种法喜之乐绝非俗世的欢娱可比。
我且安稳坐在这里多留几日，也请你像懒残禅师那样分我一块烤芋头。

• 世网比喻世俗社会的种种束缚，如同罗网一般将人困住。
• 儒冠古代儒者所戴的帽子，代指儒生、儒者的身份。
• 蝇穴纸指苍蝇钻蛀纸堆，比喻俗儒埋头故纸堆、蝇营狗苟的状态。
• 鲇缘竿出自《韩非子》典故，鲇鱼滑腻难以爬竿，比喻俗世求进的虚妄无凭。
• 醯鸡瓮出自《庄子》，醯鸡是酒瓮里的小飞虫，比喻见识短浅的俗人。
• 逢掖古代儒者所穿的宽袖长袍，代指儒者身份。
• 冠盖官员的冠服和车盖，代指官场仕宦生涯。
• 人天师对佛门高僧的尊称，意为教化人天的导师。
• 火芋、懒残懒残是唐代衡岳高僧，曾经用火烤芋头吃，见到名士李泌来访，分半枚烤芋给他，后世以此典故指代高僧待客的隐逸禅趣。

这首诗典型体现了两宋之交文人儒释交融的精神特质，全诗大量化用《庄子》的寓言典故与禅宗公案，毫无堆砌生硬之感。

诗人先从自身的宦海失意写起，自嘲被儒冠耽误，看破俗世钻营求进的虚妄，随后笔锋转向了如长老，赞叹他由儒入禅之后，勘破世事、心境空明的境界。

全诗没有空泛的禅门说教，而是以霜松、云月、烤芋等极具生活质感的意象，将禅门的清旷之乐写得真切动人，最终落脚于诗人自身饱经忧患之后，寻求精神归宿的真实诉求，情感沉挚，理趣盎然。

这首诗是南宋文人孙觌晚年寓居江西期间，游历禅宗曹洞宗祖庭曹山时，写给当时曹山住持了如长老的酬赠之作。

孙觌一生历仕徽宗、钦宗、高宗三朝，深陷南北宋之交的党争与乱局，多次遭贬谪，晚年退居江南，多与禅林高僧交游，借禅理消解半生宦海沉浮的痛苦。