赠答渊侍者

猕猴戴着衣冠本是被上天拘系的凡俗之人，你笑看千金重利就像踩踏一粒细草般毫不在意。
你时常敲击牛角歌咏三生世事，尘俗的言语习气尚未除尽，反倒欠下不少诗债。
你吟咏的诗句没有秋虫那般细碎嘈杂的凡俗声响，舒展从容的意态如同将散未散的春日闲云。
清晨时分谁登上了诗道的大将高坛？所有人都惊呼声声下拜，原来是你渊侍者。

• 沐猴着冠即沐猴而冠，猕猴穿戴衣冠，此处代指被尘俗束缚的凡夫之人。
• 扣角敲击牛角，出自春秋时宁戚扣牛角而歌抒怀的典故，此处指随性吟咏抒怀。
• 口业佛教术语，指由言语造作的业障，此处是戏言，指尚未戒除的作诗习气。
• 薨薨虫类振翅发出的细碎嘈杂的声响，此处代指凡俗浅陋的诗作。
• 蔼蔼舒缓柔和、舒展从容的样子。
• 平旦黎明，清晨时分。

这首七言古诗用典灵活，造语奇崛，开篇便以超旷的笔调跳出凡俗的评判标准，直接点出渊侍者超脱外物的襟怀，将千金视若草芥的隐者形象立刻立起。

中间两联转入对渊侍者诗风的描摹，以秋虫凡响作反衬，以春云舒卷喻其诗境的冲淡从容，不着一字直接评价，却将其诗作脱离尘俗的高妙之处尽数写出。

末联用登坛拜将的典故，将诗道的比拼比作军阵点将，以一军惊呼下拜的夸张场面，极言渊侍者在诗坛的领袖地位，谐趣横生又不失敬重之意，尽显宋诗以文为诗、善用典故的典型特色。

孙觌是两宋之交的著名文人，历任翰林学士、吏户二部尚书等职，晚年退居太湖周边乡间，多与当地僧人、隐士交游酬唱。

这首诗是他赠给法号为渊的禅僧的酬答之作，渊侍者不仅精研佛理，也擅长作诗，在当时僧俗两界都颇有诗名，孙觌与他往来论诗，对其诗才与超脱的襟怀十分推崇，便写下这首七言古诗相赠。