读李光远诗卷次韵二首 扬州谷林堂

楚地的山川盛产奇异良材，青翠竹林遍布山崖深谷。
风叶萧萧的竹林经斧斤砍伐后，所有竹木都被捆成相同的束捆。
荒颓的古城旁萦绕着流水，如同淇园的万亩竹林铺展无边翠绿。
脱落的笋壳斑斓如云霞织就的锦缎，苍老竹节怀抱金玉般坚贞的品格。
岁暮天寒竹林与虎穴为邻，猛虎正舔着脚掌准备择取猎物。
不知这丛翠竹如今是否安然无恙，想来它定然正以白眼傲视世间庸常流俗。

• 次韵也叫步韵，古代诗词酬答的常见方式，要求和作的韵脚用字、次序完全与被酬答的原作保持一致。
• 芜城扬州的代称，南朝宋鲍照曾作《芜城赋》凭吊战乱后残破的扬州，后世便常用芜城指代历经劫难的扬州城。
• 淇园春秋时期卫国的著名园林，位于今河南淇县一带，以盛产翠竹闻名，后世诗文常用来指代竹的盛产地。
• 遗苞指竹子自然脱落的笋壳，“苞”通“箨”，即竹笋的外层硬壳。
• 白眼俗化用阮籍能为青白眼的典故，以白眼斜视庸人，表达对世俗流辈的不屑与蔑视。

这首诗是典型的托物言志之作，全篇以翠竹为核心意象，句句写竹却又处处指向人的品格襟怀。

开篇先从楚地多竹起笔，铺写翠竹遍布崖谷的蓬勃生机，继而笔锋一转写斧斤加身、竹木同伐的遭遇，暗喻乱世之中人才横遭摧折的残酷现实。中间两联笔力振起，写竹的斑斓姿态与坚贞内蕴，即便遭逢乱世，依然保有金玉般的节概。末尾两联化用虎穴、青白眼的典故，将竹完全拟人化，写出了身处危境却不肯屈从流俗的傲岸姿态，寄寓了诗人身处两宋乱离之际，对不肯同流合污的高洁之士的深切期许与仰慕。

这首诗作于两宋交替之际，是南宋诗人孙觌的次韵酬答作品。

谷林堂位于扬州大明寺内，为北宋苏轼所建，用以纪念恩师欧阳修，是扬州著名的人文胜迹。孙觌旅居扬州期间，读到友人李光远题写在诗卷中的谷林堂相关诗作，依原作韵脚和作二首，本篇为第二首，通篇以竹喻人，寄寓了乱世之中对高洁品格的追慕。