送吉州阎使君入道二首·其一

听闻你要去往桃源一般的修道胜境，我这颗凡俗之心忽然涌起悲意。
我正处在为仕途奔波的时日，你却已经做出了弃官归隐修道的选择。
你将以金汞炼养封存仙骨，在玉池中吞咽津液滋养身形。
你领受了全部的道家秘传符箓，行住坐卧都有五彩祥云相随。
仙洞之中的花木永远常开不谢，人世间的双鬓却很容易就斑白衰老。
日后我定会前去寻访你，你可不要化作烂柯的樵夫忘了旧约归期。

• 阎使君指时任吉州刺史的阎姓官员，使君是唐代对州郡长官的尊称。
• 桃源即桃花源，此处代指道家隐居修道的清幽胜境。
• 金汞道家炼丹所用的黄金与汞，代指道家炼养长生的方术。
• 灵津道家对口中津液的尊称，认为吞咽津液可以养生延年。
• 玉池道家对口腔的别称。
• 三箓道家的三种核心秘传符箓，此处代指全部的道家法脉传承。
• 五云五彩祥云，道家认为是伴随仙人出行的祥瑞云气。
• 烂柯棋出自《述异记》典故，晋人王质入山砍柴，观童子下棋至终，发现手中斧柄已烂，回乡才知已过百年，此处用典叮嘱友人不要在山中修道太久，忘却俗世旧约。

这首送别诗跳出了一般送别诗的伤离范式，将世俗宦游与出世求道两种人生选择做了鲜明对照。

全诗前半部分先点明送别时的悲慨，以“我正从宦”和“君已弃官”的对举，写出了两种人生路径的反差，暗含诗人自身对官场奔忙的厌倦。中间四句全用道家炼养的典故，想象友人入道之后的自在逍遥，足见诗人对友人选择的高度认同。末尾两句化用烂柯的典故，以戏谑的语气和友人定下重访之约，既暗含对时光易逝的感慨，也将二人的友情从世俗的离别升华为跨越仙凡的期许，情致深婉，余味悠长。

这首诗作于中唐大历至贞元年间，是诗人戎昱为送别即将辞官入道的吉州阎姓刺史所作。

中唐时期朝野崇道风气盛行，不少士大夫厌倦官场倾轧，选择弃官修道以求解脱，阎使君正是其中的代表人物，戎昱与他交好，便写下这组送别诗，既表达离别的不舍，也寄寓了对友人求道选择的理解与向往。