志新诵近诗次韵二首 其二

野鹤气宇轩昂只以孤高品性自许，水鸥随波浮荡勉强顺应世俗时风。
你向我问禅求取安定心神的修持法门，居于世间又赠我道家长生大药的资粮。
我便想要乘上木筏追随孔夫子远去，不必像隐士接舆那样作歌凤之叹感伤周室衰微。
超然物外独自在千峰之巅放声长啸，一声轻响便如清风吹遍天地间所有孔穴。

• 昂昂气宇轩昂、孤高不凡的样子。
• 水凫俗称野鸭，这里指水鸥一类随波浮荡的水禽。
• 安心法佛教禅宗所传的安定心神、破除世俗烦恼的修持方法。
• 大药道家所说的能够助人长生、超脱凡俗的金丹大药。
• 乘桴乘坐竹木小筏，语出《论语》，孔子曾言“道不行，乘桴浮于海”。
• 鲁叟指孔子，孔子为春秋鲁国人，后世文人常以鲁叟尊称他。
• 歌凤语出《论语》，楚国隐士接舆曾作歌讽刺孔子，歌云“凤兮凤兮，何德之衰”，后世以此代指乱世中隐士避世的愤懑慨叹。
• 一吷极轻微的一声声响，这里指长啸的轻音。
• 万窍大地上所有的孔穴，语出《庄子·齐物论》，代指天地间自然发声的所有窍孔。

这首七言律诗融贯儒释道三家典故，毫无堆砌生硬之感，意境清旷超逸，是宋代文人理趣诗的代表性作品。

开篇以野鹤、水凫两种意象对举，点出孤高自守与随俗浮沉两种人生选择，暗合诗人不肯屈志媚俗的清高品质。颔联收拢到与友人论道的核心主题，禅门安心之法与道家大药之资自然成对，不着痕迹地点明了二人方外之交的特殊身份。颈联活用《论语》中孔子与接舆的典故，翻出新意，既不执着于孔子道不行的失意怅惘，也不认同接舆避世的愤懑不平，展现出诗人超脱世俗是非的通达心境。尾联收束到逍遥物外的终极意境，化用《庄子》的天籁意象，将千峰长啸、清风遍吹的画面写得极具动感，余韵悠长，尽显宋调诗歌融理入景的独特韵味。

这首诗是两宋之际诗人孙觌晚年闲居江南时，酬唱方外友人志新的次韵之作。孙觌一生历仕徽宗、钦宗、高宗三朝，亲历靖康之变的乱离，晚年退隐太湖一带，远离官场纷争，多与通晓禅理、道家养生术的僧道友人交游往来。

志新吟诵自己新近创作的诗篇后，孙觌依其原韵接连创作两首作品酬答，这是第二首，集中体现了诗人晚年融合儒释道三家思想，追求超脱逍遥境界的人生旨趣。