再过天长寺二首 其二

远处山峦拔地而起，在平地上如同摆放的几案，苍松枝干横斜，斜卧在如枕的山冈之上。
还怜惜桃花的笑靥尚且娇小稚嫩，抬眼望去已经见到麦穗昂然抽长。
翻检当下世事处处可见兵戈战乱的气息，想要遁入禅理消解烦忧只能暂入醉乡。
我这一生漂泊江海的逸兴，全都交付给这一叶渡向彼岸的佛门慈航。

• 松偃指松树枝干横斜倒伏的姿态，偃是倒伏、卧倒的意思。
• 桃靥原指女子面颊上的酒窝，这里用来形容初开的桃花娇小可爱，如同带笑的面庞。
• 逃禅指逃避世事纷扰，遁入禅悦之中忘却俗世烦忧，是古代乱世文人常用的排遣方式。
• 慈航佛教专有名词，指佛、菩萨以慈悲之心渡化众生脱离苦海，如同航船渡人过河抵达彼岸。

这首诗前两联纯用白描铺陈天长寺周边的暮春景致，山形如案、松卧冈峦，娇桃初绽、新麦抽芒，画面错落有致，充满鲜活的春日生机，丝毫没有雕琢痕迹。

后两联笔锋陡转，由眼前明丽的景致跳转到对时局的沉郁感慨，乱世兵戈的压抑气息和诗人想要逃禅避世的心境形成强烈的张力，最终将平生漂泊江海的逸兴尽数托付给佛门慈航，把南宋乱世文人的彷徨与超脱写得沉郁而不失清逸，是宋代寺院抒怀诗作的代表性作品。

这首诗作于两宋交替的动荡时期，孙觌彼时因政局动荡，多次辗转于江南各地寺院之间，重游天长寺时触景生情写下这组诗作。

当时宋金战事频仍，民生凋敝，诗人既厌倦官场的倾轧纷争，又对乱世的兵燹心怀忧惧，便常借游寺参禅、饮酒遣怀来排遣胸中的块垒。