利见置酒燕超轩袭明赋诗次韵二首 其二

就着煨芋的炉火、身着补丁破衣相对隐者懒残，铜瓶在夜雨中似在泣诉，夜色已深更将尽。
所谓枕流洗耳的隐逸高事实在可笑，效仿孙康映雪读书姑且耐住这冬日的清寒。
共同叹惜友人相聚后离别便没有多少时日，此刻只管端起酒杯尽情享受欢聚的时光。
十分欣喜见到这般风流倜傥的佳公子，绝不相信穷途末路之时会遭人白眼相待。

• 芋火煨烤芋头的炉火，是古代隐者闲居取暖的常用方式。
• 鹑衣指补丁层叠、破旧不堪的衣服，因鹌鹑尾羽秃短斑驳，故以此喻称。
• 懒残唐代著名高僧明瓒的别号，曾隐居衡山，这里代指安于清苦的隐者。
• 更阑更深夜尽，指天快要亮的时分。
• 枕流洗耳化用两个上古高士典故，一是许由听闻尧要禅位给自己，认为污了耳朵便在水边洗耳；二是孙楚想隐居称自己要枕石漱流，误说成枕流漱石。
• 映雪看书典故出自《孙氏世录》，晋代孙康家贫无灯油，冬夜借着雪的反光读书勤学。
• 分襟衣襟分开，代指友人离别。
• 罄交欢罄指穷尽，意为尽情享受相聚的欢乐。
• 白眼典故出自《世说新语》，阮籍能作青白眼，对世俗庸人就以白眼相对表示轻蔑。

这首诗用典繁密却流转自然，几乎句句化用前代高士典故，却没有半点堆砌晦涩之感，尽显宋诗以学入诗的特色。

首联从眼前寒夜场景落笔，以芋火、鹑衣、铜瓶、夜雨等意象铺陈出闲居清苦的环境，却无半分凄苦之态。颔联翻转传统隐逸苦读典故，以调侃的语气消解了刻意求高的矫饰，尽显旷达随性的襟怀。颈联收束到当下宴饮的主题，点出聚散匆匆的常理，顺势引出及时欢聚的主张，情感真挚恳切。尾联笔锋振起，赞美同席友人的风流气度，反用阮籍青白眼的典故，一扫寒士穷途的颓丧之气，尽显宋人酬唱诗中独有的清刚旷达风貌。

这首诗收录于孙觌的《鸿庆居士集》，是其晚年闲居江南太湖一带时期的酬唱作品。

彼时友人利见在名为燕超轩的亭阁中摆酒设宴，同席友人袭明先赋诗一首，孙觌便依其原韵接连创作两首酬答，本诗为其二，记录了主宾数人雨夜欢聚、畅叙怀抱的场景。