过臻阇黎三首 其三

不要随意将攀缘妄心往各处安放，在小窗下盘腿静坐，面前摆着两只蒲团。
山芋烤得半熟就着通红的炉火，任由鼻涕垂到腮边，和如懒残般的高僧相对闲坐。

• 臻阇黎“阇黎”是梵语音译，也译作阿阇梨，指代禅门高僧、导师，“臻阇黎”即法号为臻的一位禅僧。
• 趺坐禅修的标准坐姿，指双足交叠盘腿端坐，也叫跏趺坐。
• 蒲团用蒲草编织的圆形软垫，是古人打坐禅修时的专用坐具。
• 芋魁芋头的块根，这里泛指山野间常见的蒸煮烤食的山芋。
• 垂颐鼻涕流淌到面颊上，颐即面颊的意思。
• 懒残唐代著名高僧明瓒禅师的别号，传说他生性疏狂不拘小节，常捡食僧众剩下的残羹冷炙，是禅门中随性自在、不重威仪的代表人物。

这首宋诗跳出了常规禅诗刻意营造清寂高远意境的套路，以极质朴俚俗的笔触，写出了禅修最本真的内核。开篇两句直接点破禅家“莫向外求”的要义，劝人收束四处驰逐的妄心，在小窗静坐的日常场景里安住，没有半点玄虚的说教感。

后两句巧用懒残的典故，完全不避俗态，把炉火边烤半熟的山芋、禅僧鼻涕垂腮的随性模样直接写入诗中，彻底打破了世人对禅僧端严清俊的刻板想象，传递出放下所有世俗规训、不拘形迹的大自在境界，全诗无一处刻意雕琢，却满溢着通透鲜活的禅趣，是宋代世俗化禅诗的代表性作品。

这首诗是两宋之交的文人孙觌的晚年作品，属于《过臻阇黎三首》组诗的第三篇，是诗人造访法号为臻的禅门高僧居所时所作。

孙觌一生宦海沉浮，多次经历仕途贬谪，晚年退居江南乡间，常与方外禅僧交游往来，这首诗正是他浸淫禅学、追求返璞归真心境的直接体现。