诗示天宁晤老二首 其二

寻得一方净土可躲避世间兵乱，早已无心牵挂身后的琐屑俗事。
如今已经觅得安身归隐的佳地，那些虚妄的谶语传言又能把我怎样。
效仿前贤扛着铁锹去往千山深处，沿着山岩盘桓十余日仍不愿归去。
我怀着恳切诚挚的心意来到古松之下，恳请高僧为我拆解瓮中秘藏的禅义。

• 铜马原指新莽末年以铜马为号的农民起义军，诗中代指战乱兵祸。
• 玉鱼古代墓葬中常用的玉制殉葬器物，诗中代指世俗看重的身后虚荣、繁文缛节。
• 牛眠即牛眠地，典故出自《晋书·周访传》，原指风水极佳的葬地，后世也用来代指能够安身归隐的理想居所。
• 荷锸扛着铁锹，典故出自《世说新语》，晋代名士刘伶常随身扛着铁锹，称“死便埋我”，表现出放浪形骸、不萦怀生死的旷达态度。
• 瓮中书指封存在瓮中的秘藏典籍，这里代指佛门不传的禅门要义。

这首诗通篇用典贴切自然，没有堆砌典故的生硬感，每一处典故都紧扣诗人想要表达的出世情怀，层层递进毫无滞涩。

全诗从避乱远祸、看淡生死、慕求归隐、参悟禅义四个维度逐层推进，将一个饱经世事沧桑的晚年士人厌倦世俗机心、向慕佛门清净的心境描摹得十分真切，语言质朴沉厚，毫无浮艳雕琢之态，是两宋后期士大夫与方外交游诗作中的代表性作品。

孙觌是两宋之交的著名文学家，北宋末年曾官至翰林学士，南渡之后因党争牵连被贬，晚年退居江南太湖一带，长期与当地寺院的高僧往来交游。

这首诗作于他晚年闲居时期，是写给常州天宁寺高僧晤老的酬赠之作，寄寓了他饱经宦海风波之后，厌倦世俗纷争、向往归隐方外的人生志趣。