读类说二首 其一

亡是公所谈论的乌有先生本就全是虚构，民间传说里彭郎娶得了神女小姑。
谁说斑鸠可以做人家的新妇，虚妄地传言大雁能成为供人驱使的奴仆。
名叫络纬的鸣虫哪里真的会织布，唤作提壶的飞鸟哪里真的会打酒。
龟兹相关的传闻实在令人发笑，说它不是马同时也不是驴。

• 亡是指亡是公，司马相如《子虚赋》中虚构的人物，寓意“无此人”。
• 乌有指乌有先生，同是《子虚赋》中虚构人物，寓意“无此事”，后世以“子虚乌有”指代完全不存在的事物。
• 彭郎得小姑民间附会传说，长江边原本名为彭浪矶、小姑山的两处地名，被讹传为彭郎、小姑，进而衍生出二人结为夫妇的神女故事。
• 谩道虚妄地说，没有根据地传言。
• 络纬虫名，俗称纺织娘，名字中带有“纬”“织”相关的字样，本身并不具备织布的能力。
• 提壶鸟名，因鸣叫声类似“提壶”得名，本身并不会为人买酒。
• 酤买酒。
• 龟兹古代西域国名，此处取民间传闻里将其讹传为非马非驴的怪异事物的典故，指代穿凿附会的不实说法。

这首诗通篇以一系列名实不符的典故串联而成，几乎每一句都对应了《类说》收录的杂记传闻里的荒诞附会内容，充满谐趣与思辨色彩。

诗人没有直接发表大段议论，而是将乌有虚构、彭郎小姑、斑鸠为妇、大雁为奴、络纬不织布、提壶不打酒、非马非驴等一连串违背常识的传闻并列铺陈，以极简练的笔法点出其虚妄不实的本质，在调侃戏谑之中暗含了对民间传闻、笔记杂说中大量牵强附会内容的理性审视，是宋人以学问为诗、以思辨为诗的典型代表作品。

《类说》是南宋初年学者曾慥编纂的笔记小说总集，共六十卷，收录了汉代至北宋的志怪、杂记、传闻类作品二百余种，保存了不少后世散佚的笔记资料。

孙觌是南北宋之交的知名文人，生性诙谐、博览群书，这首诗作于他阅读《类说》的过程中，专门撷取书中诸多名实相悖、穿凿附会的典故，以调侃的笔调写下了这首论诗杂感。