吴公宜人杨氏挽词二首·其一

丈夫已然离世仙去，残存的泪水仍沾满衣襟。
三刀典故承载的悲恸记忆还留存心间，双剑合璧的夙愿终得同归地下。
墓穴选在眠牛吉地，门前有吊唁的仙鹤盘旋飞绕。
可叹美玉般的贤良人就此长眠，幽泉的墓门千年永久闭合。

• 藁砧古代妇女代称丈夫的隐语，此处指逝者杨氏的丈夫吴公。
• 三刀典故出自《晋书·王濬传》，后成为哀悼亡亲、追念往事的经典代称意象。
• 双剑用《搜神记》中双剑最终合璧同归延平津的典故，此处指杨氏与亡夫终将合葬。
• 眠牛卜指占卜选定的吉善葬地，典故源自东晋陶侃父丧时，寻得牛眠之处作为葬地的传说。
• 吊鹤哀挽文学常用意象，传说中仙鹤会为吊唁逝者飞临丧家门前。
• 埋玉树语出《世说新语·伤逝》，以玉树被掩埋喻指贤德之人离世。
• 閟泉扉閟意为关闭，泉扉指墓门，閟泉扉即墓门永久闭合。

这首挽词用典贴切自然，情感沉挚厚重，完全符合宋代哀挽诗词的典型审美特征。

全诗几乎句句用典，却无堆砌晦涩之感，从生者泪垂的实景起笔，接连用多个传承已久的经典哀挽典故层层推进，最后收束到逝者长眠、墓门永闭的沉恸意境，将对杨氏贤德的赞颂、对生死隔别的哀惜表达得含蓄克制又余味悠长。

这首诗是南宋文人孙觌为悼念亡友吴公的夫人杨氏所作的挽词，收录于孙觌个人文集《鸿庆居士集》卷二十。

两宋交替时期，士大夫阶层盛行以规范的挽词悼念亡故亲眷友人，这类作品既叙写逝者生平德行，也寄寓生者的追思哀恸之情，本诗就是当时这类哀挽文学的代表性作品之一。