张希元承事挽词二首 其二

门外方相魌头引导着送葬的箫声，素纱灵帐孤零零设在北山的高岗。
人生如南柯一梦倏忽历经三世，在人世安度岁月足足见证了七朝。
今夜他乘骑星辰飞升南极仙府，他日也会驾着仙鹤重游东辽旧壤。
若在长安道上摩挲着铜铸仙人，试问飞驰的仙车可否将他召回身旁。

• 魌头古代丧葬仪式中用来驱邪的神兽面具，也指扮作神兽开路的人，是传统葬礼的仪仗之一。
• 繐帐用细而疏的麻布制成的灵帐，是丧礼中悬挂在灵位旁的素色帷帐。
• 北山椒北山的山顶，椒本指山顶高而平的地方，古代多选择在城北山地设置坟茔。
• 槐宫即南柯梦里的槐安国，代指人间尘世的浮生，是常用的人生如梦的典故。
• 蓂殿传说中上古宫殿前生长蓂荚草，能随月生死，此处代指逝者在人世度过的漫长岁月。
• 跨鹤下东辽用丁令威学仙后化鹤归辽东的典故，指逝者成仙之后重归旧地探望故人。
• 铜狄即铜人，指汉武帝所铸的铜仙人，后世常用摩挲铜狄的典故感慨人世沧桑、岁月变迁。

这首挽词完全跳出了传统哀悼诗一味渲染悲苦的俗套，以大量仙道典故串联起全诗，将死亡转化为超凡登仙的浪漫过程，笔调旷达而情感沉挚。

全诗用典繁密却妥帖自然，从葬礼的实景起笔，很快就转入对逝者寿数履历的称美，再以骑星、跨鹤的仙化意象消解死亡的沉重感，最后落到故人盼其魂灵归来的深念，既符合宋代士大夫挽词庄重得体的创作规范，也体现出孙觌晚年诗文典重灵动的独特风格。

这首诗是两宋之交著名文人孙觌的晚年作品，属于哀悼友人张希元的挽词组诗的第二首。

张希元生平未留下详细记载，从诗题可知他曾任宋代正八品文散官阶「承事郎」，孙觌晚年退居江南太湖一带，多与当地交游故旧往来，这类挽词既承载着对逝者德行寿数的称美，也寄寓着老友离世的怅惘。