惠彦达承事挽词二首 其一

持着朝廷赐给老人的鸠杖尊享高寿，安卧在龟形坐榻上安然度过九十年华。
声名长久留存在记载隐士的《高士传》中，品格的光辉盖过了象征处士的少微星。
如同张良遇仙的圯桥之下再也找不到他的行迹，唯有江边还留存着他如屈原般不随流俗的清醒风骨。
深厚的先辈遗泽绵延不绝，贤才辈出如同鸾鸟鸿鹄，满门都是优秀的子弟。

• 鸠杖刻有鸠鸟纹饰的手杖，古代朝廷赐给七十岁以上老人的敬老信物，代指年高有德之人。
• 三寿古代称上寿、中寿、下寿，此处泛指极高的年寿。
• 九龄九十岁，此处代指逝者享有的高龄。
• 高士传西晋皇甫谧所撰的传记作品，专门记载历代品行高洁的隐士的事迹。
• 少微星星官名，古代星象学认为少微象征隐居的处士，此处用来代指世间的贤德隐士。
• 遗躅遗留的足迹，此处代指逝者生前留下的行迹。
• 独醒化用屈原《渔父》中“众人皆醉我独醒”的典故，指不随波逐流、坚守本心的高洁品格。
• 余庆指先辈积累下的福泽，遗留给后代的庇佑。
• 鸾鹄鸾鸟与鸿鹄，都是传说中品性高洁、志向高远的瑞鸟，此处用来比喻优秀杰出的子弟。

这首挽词用典精当，章法井然，全无一般应酬挽词的空泛套话。

开篇先从逝者的高寿着笔，以鸠杖、龟床两个意象勾勒出一位安享晚年、德高望重的长者形象，随后转入对其品行的称颂，将其声名与历代高士并列，品格光辉甚至盖过天上的处士星，足见作者对逝者的评价之高。

颈联连用两个典故，既叹惋逝者离世后行迹难寻，又以屈原独醒的典故点出其不媚世俗的风骨，最后收束到福泽延绵、满门贤才的结局，既符合传统挽词颂德的功能，也藏着友人发自肺腑的真切追念，情感沉挚厚重。

这首诗是宋代文人孙觌所作的挽悼类作品，属于《惠彦达承事挽词二首》的第一首。

惠彦达是北宋末年至南宋初年的处士，曾获授承事郎的散官头衔，品行高洁，在地方上颇有声望。孙觌作为与他交好的友人，在其辞世之后创作这组挽词，追念逝者的生平德行，寄托自己的哀悼追思之情。