洪内翰母夫人董氏挽词二首·其二

从万里漠北的荒绝之地九死一生脱身归来，自古能兼具忠诚与孝行两种美德的人实在少有。
东汉范滂舍生取义时尚有老母在世，苏武从匈奴生还之后老母却早已亡故，晚景孤苦。
当年持有的汉使符节都在羁留蛮荒边地的岁月里磨蚀殆尽，本想着身着彩衣重回母亲膝下尽孝。
原本上天应当让董氏夫人像传说中的金母一样长留世间，母子团聚的喜悦却转瞬成空，徒留遗憾。

• 龙沙本指西域白龙堆沙漠，此处代指漠北金国统治的荒远地区，即洪皓被长期羁留的地方。
• 范滂东汉末年名士，因反对宦官专权被逮捕，临刑前与母亲诀别，其母勉励他守义殉名，是古代忠孝两全的典型典故人物。
• 苏武西汉武帝时出使匈奴，被羁留北海牧羊十九年，始终持汉节不屈，归国后才得知母亲已经离世。
• 旄节古代使者所持的符节，以竹为杆，上缀牦牛尾作为装饰，是使臣身份的象征。
• 蛮徼荒远的边地，此处指金国统治的塞外绝域。
• 彩衣指老莱子彩衣娱亲的典故，代指子女对父母的孝行。
• 鲤庭趋出自《论语》孔鲤在庭中接受父亲孔子教诲的典故，此处代指子女侍奉父母、亲承教诲。
• 金母即西王母，传说中长生不老的仙人，此处是对董氏夫人的尊称。
• 合浦珠出自《后汉书·孟尝传》合浦珠还的典故，本指失去的宝物重新归来，此处喻指洪皓生还、母子团聚的难得机缘。

这首挽词用典极为精切，几乎每一处典故都暗合洪皓的真实人生经历，没有泛泛的溢美之辞。开篇直接点出洪皓万里归朝、九死一生的传奇经历，将他的忠孝品格放到历史的维度上进行褒扬，叙事分量极重。

中间两联以范滂、苏武两位历史上著名的守节名士作比，既完全贴合洪皓出使十五年全节而归的事迹，也暗寓了他归乡之后母亲已经离世的巨大遗憾，用事妥帖自然，毫无典故堆砌的生硬感。末联笔锋一转，将对董氏夫人的美好祝愿与丧亲的沉痛心境融为一体，以合浦珠的典故反衬母子短暂团聚便永别的怅惘，情感沉挚动人，是宋代挽词中不可多得的佳作。

这首诗作于南宋绍兴十三年（公元1143年）前后，诗题中的洪内翰即洪皓，南宋初著名的抗节使臣，建炎三年他受命出使金国，被羁留漠北长达十五年，始终坚贞不屈，全节而归，当时人将他比作汉代的苏武。

洪皓滞留金国的十余年间，音讯完全断绝，他的母亲董氏在战乱中独自支撑门户，苦等儿子归来，可惜洪皓南归之后不久董氏便溘然长逝，孙觌作为与洪皓同时期的文人，写下这两首挽词悼念董氏，同时也赞颂洪皓的忠孝节行。