邵令人余氏挽词二首 其二

曾如传说中的仙人赴西王母的瑶池宴饮，生前乘坐饰朱帛、插翟羽的命妇车驾入朝。
遗留的衣物依然是粗麻荆布的朴素样式，旧物里还留存着当年日常使用的简朴食器饮具。
三位才俊子嗣如三凤一般鼎立栖于高枝，家族簪缨相继已有数代高官绵延不绝。
平生的行事操守向来如此，气度峥嵘沉郁全然可以直上云霄。

• 金母即传说居于瑶池的西王母，此处用来尊称逝者，喻指其身份尊贵、福寿兼备。
• 朱幩古代缠在马辔两侧的红色饰帛，代指贵族阶层专用的华贵车马。
• 翟茀古代诰命妇女专属的车驾，以翟鸟羽毛装饰车旁遮蔽，是命妇身份的象征。
• 荆布荆钗布裙的省称，代指粗陋朴素的服饰，形容逝者不尚奢华的俭朴德行。
• 箪瓢出自《论语》“一箪食，一瓢饮”，代指简朴的饮食器具，喻指安贫乐道的高洁操守。
• 三凤典出唐代薛元敬三兄弟才名并称“河东三凤”，此处用来称赞逝者的三个儿子都才学出众。
• 七貂汉代贵近官员冠饰缀有貂尾，后世以“七貂”代指家族世代连续出过多位高官，簪缨文脉绵延。

这首挽词用词典雅庄重，大量化用典故却全无堆砌之感，打破了传统挽词一味渲染悲戚的俗套写法。

首联以瑶池赴宴的仙典起笔，先点出逝者尊贵的命妇身份，颔联转而聚焦其身后遗留的朴素旧物，前后形成鲜明的张力对照，将逝者身处富贵却安于俭朴的品行凸显出来。颈联从逝者自身延伸到家世子嗣，既赞其子嗣才俊，又颂家族清德传承数代，格局开阔。尾联收束到对逝者平生气度的总括，将赞颂的情感自然推向高潮，全诗对仗工稳，用典贴切，是宋代应酬类挽词中的上乘作品。

这首诗是南宋文人孙觌创作的应酬类挽词，“令人”是宋代朝廷对六品官员妻子的标准诰封称号，本诗是为悼念邵姓官员的夫人余氏而作。

孙觌身处两宋交替的动荡时期，这类挽词多为赞颂逝者生前德行、家世风范，寄托亲友对逝者的追思与敬意。