张大资夫人挽词

早年她嫁得如梁伯鸾一般的贤良夫婿，获赐的华服霞光绚烂，出身于齐地的官宦世家。
自从家中的儿郎身居显贵要职之后，她便被众人视作居于西池的王母一般备受敬重。
紫玉箫声里仿佛仙人乘丹凤飞升而去，青萍宝剑相合如同两条蛟龙盘绕，暗喻逝者仙逝。
送葬的素车白马行走在城南的路上，春风吹过桂树团团树影，更勾起人满心的哀愁。

• 乘龙出自《楚国先贤传》，即乘龙快婿的典故，用来夸赞女子嫁得佳婿。
• 伯鸾东汉名士梁鸿的字，他与妻子孟光夫妻贤德，是古代公认的贤伉俪典范。
• 东阁古代显贵者延揽宾客的处所，此处代指官署，暗指家中子辈身居高位。
• 西池阿母即西王母，传说中居于瑶池西池的女仙，此处是对身份尊贵的老年贵妇的美称。
• 紫玉箫传说中仙人所用的箫管，此处化用箫史弄玉吹箫跨凤升天的典故，婉指妇人离世。
• 青萍剑古代传世名剑，《广雅》中将其列为上古知名宝剑。
• 素车白马出自《后汉书·范式传》，是古代办丧事时所用的车马，代指送葬的行列。

这首挽词用典贴切，章法井然，是宋代同类应酬悼亡作品中的上乘之作。

首联借梁鸿孟光的典故开篇，直接点出逝者早年嫁得贤夫、出身高贵的身份，起笔典雅庄重，符合挽词的文体定位。颔联转而叙写家门兴盛，子辈显贵之后她备受尊崇的生平境遇，精准贴合宋代官宦人家贵妇的典型人生经历。颈联连用两个游仙典故，将逝者的仙逝写得飘逸脱俗，消解了悼亡作品常见的凄厉悲切之感。尾联收束到实景描写，素车送葬、桂影团团的清冷场景，将哀恸之情落到实处，余味悠长，没有刻意煽情却哀思尽显。

这首诗创作于两宋交替之际，是南宋初期文人孙觌所作的应酬类悼亡作品。

“大资”是宋代对资政殿学士的简称，这首挽词是作者为悼念一位姓张的资政殿学士的夫人而作，作品融合多个传统典故，追述逝者的生平行迹，寄托哀悼追思之情。