诵次魏诗

一曲歌罢美玉都似被熔蚀，黄粱炊熟之时一场大梦方才惊醒。
先贤早已逝去踪迹寂寥，品格皎洁如同隐居在空旷山谷之中。
是谁使得秦朝百姓愚昧无知，竟因私藏诗书被判作城旦之刑？
宝剑深埋仍难掩丰城的光芒，和氏献玉的遭遇曾让多少人恸哭。
邹次魏正是传承文脉的贤士，身处乱世间的处境是何等困蹙。
先贤的高风远渺难以接续，他的诗作留存下正宗的诗法轨范。
秦始皇焚书的火攻实在是最下等的策略，凭吊往事不禁痛悼秦朝的弊俗。
骊山之下焚书的烈火将典籍烧尽，好诗却能远传海外，在鸡林国价值万金被人求购。

• 黄粱黄米饭，典出沈既济《枕中记》黄粱梦典故，此处喻人生如梦、世事倏忽。
• 黔首秦代对普通百姓的称呼。
• 城旦秦代的刑罚名，指被罚白天御敌、夜晚筑城的四年苦役，秦代有挟书令，私藏诗书者会被判处城旦。
• 丰城剑典出《晋书·张华传》，传说西晋时张华在丰城地下挖出两把宝剑，此处喻埋没的杰出才华终难被掩。
• 荆山玉即和氏璧，楚人卞和在荆山得玉，献玉反被诬获罪，此处喻贤才遭际的不公。
• 遗躅遗留的足迹，此处指传承下来的诗法规范。
• 鸡林古国名，即新罗，唐代传说鸡林国的商人愿意出百金收购白居易的诗作，此处喻好诗价值极高，远播海外。