胥泽民竹亭

战乱的兵氛笼罩着中原京畿，金兵扬起的尘土遮蔽了偏远各地。
像楚狂接舆那样佯狂唱着凤歌隐去，像蜀相诸葛亮未遇时蜷伏隐居。
带露的苔藓遮蔽了松间石阶，柔美的春萝藤蔓垂挂在屋畔小山。
唤来童子开辟翠竹间的空地，修筑屋舍以待清朗的天地寰区。
碧绿的水流奔涌像撩开的罗带，远处青黛的山峰高耸如女子髻鬟。
万千景象随地势铺展而开，舒散的景致尽显天地罕有的灵秀。
看水中游鱼便知游鱼的喜乐，林间栖居的飞鸟正翩翩归返旧巢。
醉意吟诗唤来同饮的酒友，超然的思绪寄放于滚滚人世之间。
如北海大鹏背负着旋风而起，终南山上的草木沾着露色斑斓。
即便朝廷征聘的弓旌来到林下，也要跨上鞍马超脱这俗世尘樊。

• 三辅汉代以京兆尹、左冯翊、右扶风为京畿三辅，这里代指中原核心统治区域。
• 胡尘金兵入侵时扬起的尘土，代指女真南侵的战乱。
• 楚狂歌凤出自《论语》，春秋时楚国隐士接舆佯狂避世，作歌而过孔子，唱“凤兮凤兮何德之衰”，指代乱世中隐遁的贤士。
• 卧龙跧跧意为蜷伏，指诸葛亮未出山时隐居南阳的状态。
• 弓旌古代朝廷征聘隐士所用的弓与旌旗，代指朝廷征召的使者与文书。

这首诗开篇以沉郁笔力点出两宋之交的乱世背景，将时代动荡的厚重感直接铺陈开来，跳出了普通题咏亭阁诗作仅写景致的局限。

中间数联逐层铺写竹亭周边的清幽意趣，以罗带喻流水、髻鬟喻远山，比喻精巧灵动，又融入濠梁观鱼、倦鸟归林的经典隐逸意象，把竹亭主人超然物外的心境烘托得淋漓尽致。

末尾笔锋陡然一转，写即便朝廷的征召来到林泉之下，主人也甘愿跨马超脱世俗尘网，不肯为功名利禄所拘，将乱世中士人不慕荣利、向往自由的精神境界推向顶峰，是南宋初期隐逸题材诗作中颇具代表性的作品。

这首诗收录于孙觌的《鸿庆居士集》，创作于两宋之交的宋高宗南渡初期。

当时中原沦陷，宋金战事连绵，大量北方士人避乱江南，友人胥泽民在居所旁修筑竹亭作为游息隐逸之所，孙觌受邀为其题写了这首五言排律。