王相生辰 其一

你早已勘破三生如梦的尘缘，曾在松根下的冷炉中修炼多年。
四面群山都来朝谒仙人的车驾，五位老者恭敬献上神龟负来的河图。
你在内廷披览帝王亲授的策命，天上的星次焕发出六符的祥瑞光彩。
玉笙吹奏的乐曲引彩凤和鸣，仙人的仙鞋落下化作往来的飞凫。
济世大才千年才得一遇，承奉天命成为朝堂上的擎天支柱。
你坐镇在威严赫赫的白虎殿上，能逼退来犯的边境强敌。

• 三生梦佛教谓前生、今生、来生为三生，此处指对三世因果的通透了悟，暗喻寿星有仙风道骨。
• 鹤驾传说中仙人常骑鹤出行，此处美称寿星的出行仪仗，烘托其超凡身份。
• 龟图即河图，传说中由神龟从洛水背负而出的祥瑞图籍，是天命所归的象征。
• 宸策帝王亲笔签署的策命文书，“宸”是帝王的代称，此处指皇家授予的高位权柄。
• 星躔日月星辰在黄道上运行的轨迹，此处代指天象。
• 六符古代星象学中象征辅臣贤良、天下太平的六种星象符瑞。
• 飞舄用东汉王乔化双凫为鞋的典故，指仙人的仙鞋，称颂寿星有超凡才具。
• 白虎殿汉代宫廷中重臣议政、处理军机的殿名，此处代指宋代朝廷的中枢官署。
• 单于汉代匈奴部族首领的称号，此处代指当时侵扰南宋边境的金国贵族。

这首诗是典型的宋代上层祝寿投赠作品，艺术上最鲜明的特点是用典繁密而妥帖，几乎每一句都对应着相关的典故与祥瑞意象，没有冗余的直白表述。

诗歌开篇先从道家出世的维度落笔，将寿星塑造成早已勘破尘缘、修炼多年的得道高人，紧接着转入人世的功勋层面，铺陈其得到皇家倚重、身负天命的尊贵地位，最后以其镇服外敌的赫赫功业收束，层层递进，将对寿星的称颂推向顶峰。全诗对仗工整，辞藻华贵典雅，完全符合宋代官场酬赠诗文的审美规范，也侧面反映了当时上层社会祝寿文化的风貌。

这首诗是南北宋之交的著名文人孙觌所作的祝寿酬赠诗，属于《王相生辰》十首组诗中的第一篇。

孙觌一生历仕徽宗、钦宗、高宗三朝，此诗创作于南宋初年，是作者为当时身居相位的王氏权贵贺寿所作，诗中大量融合道家仙话与朝廷勋业典故，极尽称颂赞美之辞，是宋代官场酬赠类诗文的典型代表。