天圣寺古桧

惊雷唤醒了蛰伏的虬龙，身姿屈伸矫健仿佛要腾空而上。
忽然间化身为这株古木，枝干依然保持着直上云霄的姿态。
枝叶纷披四下垂覆，纹理生涩盘扭错结格外壮硕。
地方图经早已没有它的记载，当地父老也无从追溯它的来历。
晋代的古杉只能和它算作同类，蜀中名柏哪配与它并列比肩。
栎树托梦的传说哪里值得称神，槐树言语的典故本来就是虚妄。
它从来没有遭受斧斤砍伐的忧患，也从未被世间的巧匠所惦记考量。

• 蛰虬蛰伏的虬龙，此处喻古桧盘曲如藏龙的苍劲形态。
• 夭矫屈伸矫健、舒展自如的样子。
• 拏云凌云、直上云霄，拏同“拿”，牵引的意思。
• 图经古代记录地方疆域、物产、古迹的地理类典籍。
• 侪类同类、同辈。
• 辈行行辈、并列的等级。
• 斧斤斧头，代指砍伐树木的工具，也暗喻世俗的外力侵扰。

这首咏物诗想象奇崛，开篇便以化虬为木的神话式联想，直接赋予古桧超凡的灵性，将静态的古树写出了飞动的气势。

全诗多处用典，以晋杉、蜀柏衬托古桧的卓绝地位，又否定栎梦槐语的虚妄传说，凸显出古桧不依附神异噱头、全凭自身风骨立世的特质。末尾两句托物言志，暗合诗人身处乱世不被世俗功利裹挟的人生选择，寄寓了对不受外力侵扰、保有本真状态的生命境界的推崇。

这首诗是南宋初年重臣朱胜非游览江南古刹天圣寺时所作。

天圣寺中的古桧历经数百年风霜仍长势苍劲奇古，朱胜非见其超凡姿态，感于古木不媚世俗的品格，遂写下这首咏物诗作。