严陵滩下作二首 其一

东汉世祖光武帝刘秀登基，天下万国都来朝贺，旧友严光却依旧隐居在草野之间。
他怎肯把自己的羊皮裘衣换成华贵的貂尾官帽，垂钓的山石最终和帝王宫阙一样崇高。
当年两人同宿，星象显示客星的光芒都贴近了帝座，严光寄给当朝权贵的书信，刚直气概压倒了一时豪杰。
东汉一朝的臣子多有崇尚名节的风骨，全都是严光先生为他们做出榜样，陶冶出这样的品格。

• 世祖指东汉光武帝刘秀，东汉开国君主，庙号世祖。
• 龙飞古代比喻帝王登基即位，出自《周易·乾卦》“飞龙在天”。
• 蓬蒿蓬草和蒿草，代指草野民间，这里指隐士所居的偏僻乡野。
• 羊裘羊皮制的裘衣，是古代平民隐士所穿的粗劣衣物，传说严光隐居时身披羊裘垂钓。
• 貂冠饰有貂尾的官帽，是古代高官显贵的冠服，代指高位厚禄。
• 凤阙汉代宫阙名，后用来泛指帝王的宫殿、朝廷。
• 客星亲帝座典出《后汉书·严光传》，刘秀召严光入宫叙旧，两人同卧，严光睡梦中把脚压在刘秀的肚子上，第二天太史奏报说有客星冒犯帝座，是流传极广的相关典故。
• 东京指东汉，东汉定都洛阳，时人又称洛阳为东京，对应定都长安的西汉西京。

这是一首典型的咏史怀古诗，诗人没有停留在对严光事迹的简单复述，而是层层递进地挖掘出严光人格精神的核心价值。

首联写刘秀君临天下的宏大格局，反衬出严光不肯攀附皇权、甘愿隐居草野的选择之难得，次联以“羊裘”和“貂冠”、“钓石”和“凤阙”做鲜明的价值对举，直接点出人格尊严远高于世俗权位的主旨。

后两联进一步拓展诗意，指出严光的高风亮节并非只是个人的隐逸行为，更是为整个东汉的士大夫群体树立了精神标杆，滋养出一代崇尚名节的刚正士风，这也是李纲自身人格理想的投射。他身处两宋之交的动荡乱世，迫切呼唤士大夫群体坚守气节、不屈从权贵，诗作咏古而不泥古，有着极强的现实针对性。

这首诗是两宋之际抗金名臣李纲的咏史怀古作品，作于他被贬谪途经富春江畔严陵滩之时。

严陵滩相传是东汉隐士严光（字子陵）的垂钓之处，严光是光武帝刘秀的微时旧友，刘秀登基后他不肯出仕，隐居垂钓于此，历来被视为不慕权势的高节典范。李纲一生力主抗金，却屡遭主和派排挤，在辗转南下的途中拜谒严子陵遗迹，心有所感便写下这组两首的诗作，借凭吊前贤抒发自己的价值取向。