再用奴字韵呈几叟

我平生的志趣向来寄托在山林幽壑之间，怎肯效仿卫青、霍去病驰逐边塞追击匈奴去求取功名。
晋文公当年封赏介子推的绵上之田，我正打算前往隐居，草堂的神灵也请勿要将我这归隐之人拒之门外。
世俗的富贵对于人来说何异于一场幻梦，唯有真理道义能使我内心愉悦，如同品尝到甘美的草食般充实。
晚年有幸与您几叟相交畅谈玄妙的大道，想来您定会笑话我像《庄子》里的连叔那般，听闻大道后不由得大惊小怪。

• 丘壑指山林幽深的处所，古代诗文里常用来代指归隐栖居的地方。
• 卫霍指西汉名将卫青、霍去病，二人多次率军北击匈奴立下赫赫战功，后世常以二人代指追求边塞军功的将领。
• 绵上之田典故出自《左传》，晋文公为报答隐居的介子推，将绵上之地封给他，后世以此代指归隐的安身之所。
• 草堂之灵休谢逋反用孔稚圭《北山移文》的典故，原文写北山草堂的神灵驱逐假隐士周颙，这里是说自己真心归隐，草堂神灵不要将我拒之门外。
• 理义指儒家所倡导的义理与天地大道。
• 连叔、肩吾二人都是《庄子·逍遥游》中的人物，肩吾听闻接舆描述的玄妙大道后感到惊惶不解，连叔为他解说大道的真谛。

这首诗通篇用典却毫无堆砌生硬之感，每一处典故都精准服务于诗人情志的抒发，脉络清晰层层递进。

开篇直接点明自己平生向往归隐的志向，无意于追逐军功富贵，颔联连用两个隐逸相关的典故，进一步申明自己归隐的坚定决心，颈联以通透的议论点出富贵如梦的人生感悟，凸显出对儒家义理的尊崇，尾联自然落脚到与友人几叟的交游，以庄子的典故烘托二人谈论大道的高妙境界。全诗格调冲淡平和，褪去了诗人早年奔走抗金时的激昂慷慨，尽显历经世事浮沉之后的通透与从容，是李纲后期诗作中体现其思想心境的代表性作品。

这首诗是南宋抗金名臣李纲晚年闲居时期的唱和作品，收录于《梁溪先生文集》卷二十，属于叠韵和诗，此前李纲已经创作过一首以“奴”字为韵脚的诗作，此番再次沿用前韵呈送给友人几叟。

当时李纲在仕途上历经多次浮沉，力主北伐抗金却屡遭主和派排挤打压，退居乡野期间他的心境逐渐转向安贫乐道、融通儒道义理的状态，这首诗正是他向知己友人袒露真实心迹的作品。