次韵畴老赠丹霞三篇并寄丹霞以代简书·送丹霞归瑞光岩韵 其一

宇宙本体原本澄澈安宁，神妙的运化能催生出云雷万象。
倘若心性通透如明镜能映照万物，又何必枯寂得如同死灰一般。

• 太虚中国传统哲学与禅学共用概念，指宇宙的本体、虚空的本初状态。
• 湛寂澄澈安宁，没有任何妄念纷扰的本然状态。
• 妙用指大道或清净心性生发的神妙无穷的运化作用。
• 瑞光岩闽地的一处禅林道场，是丹霞禅师长期驻锡修行的地方。

这是一首立意独到的禅理诗，一反当时不少修行人执着枯寂的偏颇认知，提出了更为通达的禅境见解。

开篇从宇宙本体落笔，直接打破世人将“空寂”等同于死寂的误解：太虚本体虽湛然无物，却能生起云雷涌动的万千生机，可见真正的空不是毫无生机的顽空。后两句顺势点出核心观点，真正的明心见性应当如明镜一般，能够自在映照万物、应事接物，完全不必落入枯坐如灰的边见，既体现了宋代士大夫融通世用与禅理的通透思想，也暗含了李纲自身历经宦海沉浮却始终心怀济世之志的人格底色。

这首诗是两宋之际名臣李纲晚年寓居福建时期的禅理酬赠作品。

李纲一生不仅以抗金报国的名节著称，也深通儒释融通的义理，常与禅门高僧往来唱和，这首诗是他次韵友人畴老的诗作，赠予即将返回瑞光岩修行的丹霞禅师，代作书信致意。