志宏见和西轩诗再赋前韵

不要把内境外境区别开来游赏观照，只要有一处心安，所处之地便都能获得安宁。
画虎倘若真能学成，哪里会像狗类，牧羊已经驯熟，根本不需要围栏约束。
芥纳须弥的小瓶中光明历历显现，华藏世界里重重无尽的境界无比宽宏。
笑着指向庭院前的花树，开口问道，你想要怎么去观照看待它呢？

• 志宏即南宋理学家胡寅，字明仲，志宏是其别号，是李纲的挚友。
• 画虎若成那类狗反用“画虎不成反类犬”的典故，意指如果真能把画虎的功夫做足，就不会落到形似狗的地步。
• 芥瓶佛教术语，指芥子般大小的瓶中可容纳须弥山，比喻事理融通、大小无碍的境界。
• 华藏即华藏世界，佛教术语，指毗卢遮那如来所显现的无边广大、重重无尽的世界。
• 么生唐宋时期口语，意为“怎么、怎样”。

这首诗是宋代极具代表性的禅理诗，通篇以日常事理融汇佛禅义理，毫无堆砌典故的晦涩感，尽显宋学通透的思辨特色。

首联直接点明主旨，打破内外物我的分别心，提出“安时处顺”的核心人生态度，是诗人半生起落之后沉淀出的通透感悟。颔联反用典故，以画虎、牧羊两个寻常比喻，说明只要功夫纯熟，自然能够从心所欲不逾矩，无需外在强制约束。颈联引入芥瓶、华藏的佛教意象，将格局从日常事理提升到融通大小、打破边界的形而上层面，尽显诗人心胸的阔大。尾联以类似禅门拈花示众的动作作结，向友人抛出充满机锋的问题，余味悠长，把整首诗的义理落到了当下日常的鲜活观照之中，完全没有普通说理诗的枯燥感。

这首诗收录于李纲的《梁溪先生文集》，是他闲居时期的酬和作品，当时他收到友人志宏的唱和诗作，便沿用此前西轩诗的原有韵脚再次创作了这首诗回赠。

李纲作为两宋之际力主抗金的名相，一生屡遭贬谪，晚年退居闽地期间常与友人以禅理入诗，借日常居处的感悟抒发自己历经宦海沉浮后安时处顺、融通物我的人生境界。