读四家诗选四首 子美

杜陵这位年老的布衣诗人，饥寒漂泊走遍了大半个天下。
他创作的诗作多达千万篇，每一篇都关乎世道人心与道德教化。
那时李唐王朝国运衰微，天下四处都在征战兵戈不息。
他怀有爱君忧国的赤诚之心，常常在诗中喷薄出悲愤的慨叹。
这份孤高的忠心没有机会施展，只能全部寄托在精妙的诗句之中。
他上承屈原宋玉的风骚传统，华美而合度的诗风远超鲍照谢灵运。
笔端之下能够包容世间万物，天地万象都被纳入他的艺术熔炉。
哪里只是号称记录时代的诗史，实在足以接续儒家诗教的风雅正统。
倘若他能置身孔子的门下，孔门弟子子贡的贤名也不能专美于前。
他遗留下来的诗文余泽，足够滋养后世所有学诗的人。
啊，这位堪称诗人之宗师的人物，千秋万代又有谁能和他比肩呢。

• 杜陵地名，在今陕西西安东南，杜甫曾居于此，常自号杜陵布衣，后世也常以杜陵代指杜甫。
• 干教化关乎、触及教化，指诗歌承担引导世道人心的功能。
• 戎马代指战争、战乱。
• 悲咤悲愤慨叹。
• 屈宋指屈原与宋玉，先秦楚辞的代表作家，是中国浪漫主义诗歌的源头。
• 鲍谢指南朝诗人鲍照与谢灵运，是南朝山水、边塞诗的代表人物。
• 陶冶原指烧制金属陶器的工艺，这里指诗歌创作对天地万象的熔铸提炼。
• 残膏剩馥剩余的油脂与香气，这里代指杜甫遗留下来的诗文遗产与精神余泽。

这是一首典型的以议论行笔的论诗诗，完全跳出了普通咏物抒怀诗作的框架，以政治家的视角重新定义了杜甫的价值。

开篇没有先谈杜甫的文辞造诣，反而首先标举他半生漂泊却始终不改的爱君忧国之心，将人格襟抱放在诗歌评价的第一位，完全区别于后世很多只重格律辞藻的诗论。

全诗层层递进，从杜甫的创作内核、诗学传承、艺术能力、历史定位几个维度逐层拔高，最终将杜甫推到了超迈前代、冠绝万世的诗坛宗师地位，既体现了李纲本人对杜甫的极致推崇，也反映出两宋之交士大夫群体在国破家亡的背景下，对诗歌教化功能与家国情怀的重新重视。

这首诗是两宋之交的抗金名相李纲的论诗作品，创作于他南渡之后罢相闲居的时期。

北宋王安石曾编选《四家诗选》，序列杜甫、欧阳修、韩愈、李白四家诗作，李纲阅读这部诗选后，分别为四位诗人各题一首评诗作品，此篇专门评价杜甫，寄托了他作为乱世政治家对忧国忧民精神的推崇。