罗修撰宠示龙兴老碑刻

龙兴寺的禅道与崇文的世风十分亲近，目光遍照沙阳之地，赏识值得赞许的人。
禅师传扬宗门风范不靠鼓乐竹笛的声闻，你谈论佛法真义依托于世俗的衣冠形骸。
如果已经彻悟真义便不必反复求证，刻意去拈提举扬反而离本真更远。
禅门旧例的公案清清楚楚刻在石碑之上，不必劳烦禅师再频频作多余的言说。

• 修撰宋代馆阁官职名，掌修撰国史、记录典章制度，多为文才出众的士人担任。
• 龙兴老指龙兴寺的住持长老，是对寺院高僧的尊称。
• 宗风佛教术语，指某一禅宗宗派代代相传的独特宗尚、门风与修行特色。
• 实相佛教核心术语，指宇宙万物脱离所有虚妄表象的真实本质、本然状态。
• 公案禅宗术语，指前代祖师开示学人、启发悟性的典型言行范例。

这首诗是典型的以禅入诗的宋代文人作品，全无晦涩的禅家偈语习气，将士大夫的通透见地融于寻常酬答之中。

全诗从友人赠碑的缘起写起，逐层推进阐发禅理，点明禅门要义不在外在的鼓吹张扬，而在于本心的彻悟，既然真义早已昭明于碑刻之上，便不必多做多余的言说，既体现出李纲作为通达儒者对禅学要义的深刻理解，也暗含着他对当时朝堂之上多事虚言、不务实功风气的委婉暗讽。

这首诗是两宋之际名臣李纲的禅理酬答作品，李纲一生力主抗金，在宦海沉浮之余，多与禅林士人交游，深谙佛理要义。

当时担任修撰官职的罗氏将龙兴寺长老所撰的碑刻拓片赠予李纲，李纲有感于碑刻中蕴含的通透禅意，便写下这首兼具理趣与交游情谊的诗作回赠。