次韵志宏见示 其一

北方的骏马依恋北风而向北嘶鸣，云中的鸿雁顺应节候而向南飞翔。
我素来推崇庖丁运刀自如的高超技艺，姑且追随曾点鼓瑟咏归的志趣。
整个世间全都如同蚁穴中的一场幻梦，有谁能够契合箭锋相直的禅机妙理。
我观照整个宇宙法界都是真实的安宅，不必只有自己的故乡才算是归处。

• 胡马依风语出《古诗十九首》“胡马依北风，越鸟巢南枝”，指代世间万物都有顺应自身本性的本能。
• 庖丁《庄子·养生主》中的人物，以出神入化的解牛技艺闻名，后世用以指代深谙自然规律、行事游刃有余的人。
• 曾点孔子的弟子，他在孔门弟子言志时，提出向往“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的自在境界，得到孔子的亲口赞许。
• 蚁穴梦典出唐代传奇《南柯太守传》，比喻人生世事如同蚁穴中的幻梦，本质虚幻不实。
• 箭锋机禅宗常用术语，指禅机感悟迅捷、如同两支箭的锋尖在空中恰好相触的顿悟境界。
• 法界佛教核心术语，指整个宇宙万事万物的本体与现象的全部总和。

这首诗用典绵密却毫无堆砌生硬之感，接连化用道家、儒家、禅宗的经典典故，将三家思想圆融无碍地统一在全诗的脉络之中。

开篇以胡马、云鸿起兴，点明万物各顺其性的自然之理，随后引出庖丁的养生游刃之道与曾点的圣贤自在之志，可见诗人并未完全堕入空寂，依然保有对儒家理想中旷达境界的认同。后半部分以蚁穴幻梦喻世事的虚妄，最终落脚于“法界皆真宅”的阔大认知，跳出了传统诗作里怀归思乡的局限，展现出诗人在接连遭受政治打击之后，不为世俗外物所囿、包容万象的超远胸襟。

这首诗是南宋初年抗金名相李纲的酬和之作，收录于《梁溪全集》。

当时李纲因力主北伐收复中原，遭到主和派的排挤构陷，被罢去相位闲居江南，收到友人志宏寄来的赠诗后，便依原作的韵脚酬和作答，在诗中寄托了自己历经宦海沉浮后的深度人生思考。