次韵丹霞录示罗畴老唱和诗四首 和太华庵闻牡丹芍药花香

佳美的花卉大多生长在佛寺禅院之中，香气一入鼻端便令人心境通透圆融。
这清妙的香气本就来自因缘聚合之外的真如本性，哪里是在感官根尘的沾染吸纳之中呢？

• 次韵也叫步韵，古代诗词唱和的一种方式，要求所和之诗的韵脚、用韵次序都与原作完全一致。
• 嘉卉佳美的花卉，这里特指牡丹、芍药。
• 鼻观佛教术语，指鼻根的嗅觉感知能力，这里指用鼻嗅闻香气的体验。
• 圆通佛教语，意为遍满一切、融通无碍，这里指人在刹那间豁然开悟的状态。
• 和合佛教术语，指因缘和合，即世间万物都是由各种条件聚合而生，没有独立不变的自性。
• 根尘佛教术语，“根”指眼、耳、鼻、舌、身、意六根，“尘”指色、声、香、味、触、法六尘，这里泛指人的感官与外界尘境的接触。

这首诗跳出了普通咏花诗描摹花姿花色的俗套，完全以禅理入诗，借佛寺花香阐发对佛法义理的独特体悟。

全诗没有一字正面描写牡丹芍药的形态花色，而是从寻常的嗅觉感知切入，将普通的闻香体验升华为禅悟的过程，认为妙香的本质并非因缘聚合的外物，也不是感官沾染的尘境，体现了禅宗“明心见性”的核心追求，说理通透而毫无枯涩之感，尽显作者融通儒释的深厚学识修养。

这首诗是李纲晚年闲居闽地时期的作品，属于他与方外友人、乡贤旧好的唱和组诗中的一篇。

当时李纲因主战立场屡遭贬斥，常与禅林高僧交游，借禅理消解仕途失意的苦闷，这首诗便是他在太华庵中闻牡丹芍药花香，契合禅门义理写下的次韵之作。