次韵和渊明饮酒诗二十首 其五

独自饮酒自有真正的意趣，哪里需要笙歌管弦的喧闹来助兴。
喝醉之后全然摆脱了世俗的拘束，连帽子鞋子穿得歪了都浑然不知。
不需要侍女搀扶伺候，我醉意沉沉间便颓然醉倒。
正遨游在虚无缥缈的至乐之境，即便命人驾车也不愿返回世俗。
酒醒之后回想此前的醉中乐趣，想要把它说清楚却实在难以言表。

• 次韵古代和诗的一种常见形式，严格依照所和原作的原韵用字、先后次序来创作，也叫步韵。
• 谢羁束辞却、摆脱世俗的种种拘束牵绊。谢此处意为脱离、辞别。
• 冠屦帽子和鞋子，代指衣冠服饰。屦是古代以麻、葛等材料制成的日常鞋子。
• 倾玉山典故出自《世说新语》，原本用来形容嵇康醉后“若玉山之将崩”的仪态，后世常用来指代人醉酒后颓然倒下的姿态。
• 无何乡即“无何有之乡”，出自《庄子·逍遥游》，指代空寂虚无、逍遥自在的理想精神境界。

这首诗通篇追摹陶渊明饮酒诗冲淡自然的意境，没有使用华丽雕琢的辞藻，以白描手法铺写独酌醉饮的全过程，层层递进展现出醉中精神世界的超脱状态。

李纲作为南宋力主抗金的重臣，并没有在诗中直接抒发仕途失意的愤懑，反而以饮酒为媒介，将庄子的逍遥思想与陶渊明的归隐志趣相融，写出了精神挣脱世俗枷锁之后的极致愉悦。最后以“欲辩诚难言”收束，暗合陶渊明《饮酒》其五中“此中有真意，欲辨已忘言”的原诗内核，余味淡远，意蕴深厚。

这首诗收录于南宋抗金名相李纲的《梁溪先生文集》卷九，是他追和陶渊明《饮酒》二十首的系列诗作中的第五篇。

当时李纲因坚持抗金主张遭到主和派排挤，退居无锡梁溪居所，他平生十分仰慕陶渊明不附世俗的品格气节，便依照陶渊明《饮酒》诗的原韵次序创作了二十首和诗，借饮酒抒怀，寄寓自己超脱世俗羁绊、坚守本心的人生志趣。