次韵和渊明饮酒诗二十首 其二○

举世人事伪,惟酒存天真。
饮多不如少,饮醨不如醇。
借问何以然,每醉意每新。
笑指黄金罍,是中可逃秦。
糠粃铸尧舜,万世同埃尘。
二豪侍坐侧,议论徒殷勤。
我读古人书,独与渊明亲。
北窗傲羲皇,桃源将问津。
膝横无弦琴,头着漉酒巾。
我醉君且去,为已非为人。

译文

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整个世间的人事都充满虚伪造作,只有酒能留存人天性的本真。
饮酒喝多不如喝得恰到好处,喝薄酒不如品味醇厚的佳酿。
若问这其中的缘由是什么,每回酣醉之后心境都格外清新。
笑着指那盛满美酒的黄金酒器,在酒乡之中便可逃离乱世的纷扰。
尧舜的功业也不过是糠粃所铸,万代之后同样会化作尘土埃痕。
两位名士陪坐在身侧,那些高谈阔论全是白费殷勤。
我向来诵读古人留下的典籍,唯独和陶渊明的心意最为亲近。
在北窗之下逍遥自比上古羲皇时代的人,正要去往桃花源探寻隐世的路径。
腿上横放着没有弦的素琴,头上戴着滤酒之后的葛巾。
我已经喝醉了你暂且回去,我这般做全是为了自身适意而非为了旁人。

注释

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  • 次韵古人和诗的一种方式,依照所和原作的用韵次序来创作新诗。
  • 醨味道淡薄的酒,相对于醇厚的酒而言。
  • 黄金罍黄金装饰的大型酒器,这里代指美酒。
  • 逃秦典出陶渊明《桃花源记》,桃花源中人躲避秦末乱世,这里指在酒中逃离世俗虚伪的纷扰。
  • 糠粃谷物的外壳和瘪谷,这里用来表示轻看、视若糟粕的意思。
  • 漉酒巾滤酒的布巾,陶渊明曾用头上的葛巾滤酒,是其放达真率的标志性典故。

赏析

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这首诗通篇以酒为核心意象,开篇就将人世的矫饰和酒所承载的天真对立起来,直接点明了对世俗虚伪风气的厌弃,立意直承陶渊明饮酒诗的内核。

诗中大量化用陶渊明本人的经典典故,从桃花源避世、北窗傲羲皇、无弦琴、漉酒巾到《饮酒》诗的原句意境,全部自然融入毫无堆砌痕迹,既体现出诗人对陶渊明精神世界的深度认同,也借陶公的人生选择,表达了自己在经历宦海风波之后,不愿逢迎世俗、只求适意本心的人生追求,通篇语言质朴,情志真率,和陶渊明原作的冲淡风神高度契合。

创作背景

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这首诗是南宋初年名相李纲的作品,属于他追和陶渊明《饮酒》组诗的二十首作品中的最后一篇。

李纲一生力主抗金,却多次遭到主和派的排挤诬陷,数次被贬闲居。在退隐的乡居岁月里,他大量阅读陶渊明的作品,仰慕其不媚世俗、返璞归真的人生境界,于是依照陶渊明《饮酒》诗的原韵创作了这组和诗,借以抒发自己在乱世之中坚守本心的情志。

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