次韵王尧明游北寺

细雨打湿了枝头残存的花朵，回旋的春风吹拂着茂盛的芳草。
快意的游览应当趁大好春光，赞美这春日风物的鲜活美好。
几位潇洒自在的同游友人，拄着拐杖踏遍幽深辽远的景致。
北寺坐落在郊野之畔，殿台楼阁高高探出林梢之上。
寺中有名为王屋的清泉，饮上一口便能洗去所有俗世烦忧。
他们在古城的角落流连徘徊，幽深小路通向成片的青翠细竹。
可叹我无法追随陪同你们同游，正被繁杂的世俗事务缠身牵绊。
如今中原士大夫刚刚南渡避乱，所幸身边的亲朋故旧数量不少。
作客他乡的我始终心念归乡，回望来路只见烟云渺茫无际。
遥想故乡园中的松菊想必已经荒芜，抬头羡慕鹳鹤能矫健地凌空飞翔。
田园闲居的生活确实足以让人安乐，可如今战鼓声声还在惊扰四方。
什么时候才能顺遂我归隐的本心，不必终日忧惧老去而空自长叹。

• 次韵古人和诗的一种常见方式，依照所和原作的韵脚次序来创作，也叫步韵。
• 散策拄着拐杖漫步出游，策指拐杖。
• 杳眇也作杳渺，指幽深辽远的地方。
• 招提梵语音译，原指四方僧众的住所，后来作为佛寺的代称，这里即指北寺。
• 百虑澡将种种俗世的烦忧都清洗干净，澡本指洗浴，这里引申为涤除杂念。
• 翠篠翠绿的细竹，篠是小竹子。
• 坐介词，因为、由于的意思。
• 衣冠北渡指靖康之变后中原的士大夫家族纷纷南渡避难，也就是历史上著名的宋室南渡。
• 鼙鼓古代军中所用的小鼓，诗里代指战争、战乱。
• 素心本心、平素的心愿，这里指归隐田园的夙愿。

这首诗的章法结构层次分明，前半部分全从友人游北寺的视角落笔，铺陈春日郊野的明丽景致与佛寺的清幽意趣，笔调轻快清雅，将胜日游赏的快意写得跃然纸上。

诗作中段笔锋一转，从写他人游兴落到自身处境，感叹自己被尘事牵绊不能同游，自然带出南渡之后乱世流离的特殊背景，个人的羁旅之愁与时代的动荡之感悄然融合。

末尾几句将归隐田园的个人心愿与战乱未息的家国之忧并置，使得全诗的情感不再局限于普通的酬唱闲愁，而是带上了沉郁厚重的现实分量，充分体现出李纲作为身系家国的抗金志士，即便身处失意闲境，也始终无法忘却时局安危的崇高襟怀。

这首诗作于两宋交替的宋室南渡初期，收录于李纲的《梁溪全集》卷十二。

当时李纲因力主抗金遭到主和派排挤，罢去相位之后辗转流寓江南，友人王尧明游览当地北寺后写下诗作寄给李纲，李纲便依原作的韵脚次韵酬和，既回应了友人的游赏之乐，也抒发了自己身处乱世的羁旅愁思与归隐愿望。